Formación Pastoral para Laicos

Entonces Jesús fue conducido por el Espíritu Santo al desierto para ser tentado por el diablo. Y después de hacer ayuno por cuarenta días y cuarenta noches, sintió hambre. Entonces se acercó el tentador y le dijo: "Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes". Mas El respondió: "Está escrito: No sólo de pan vive el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios". Entonces el diablo le lleva consigo a la Ciudad Santa, le pone sobre el alero del templo, y le dice: "Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: A sus ángeles te encomendará y te llevarán en sus manos, para que no tropiece tu pie en piedra alguna". Jesús le dijo: "También está escrito: No tentarás al Señor tu Dios". Todavía le lleva consigo el diablo a un monte muy alto, le muestra todos los reinos del mundo y su gloria, y le dice: "Todo esto te daré, si te postras y me adoras". Le dice entonces Jesús: "Apártate, Satanás: porque está escrito: Al Señor tu Dios adorarás, a él sólo darás, culto". Entonces el diablo le deja. Y he aquí que se le acercaron unos ángeles y le servían.

Marcos 1, 12-13

A continuación, el Espíritu le impulsa al desierto, y permaneció en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás. Estaba entre los animales del campo y los ángeles le servían.

Lucas 4, 1-13

Jesús, lleno del Espíritu Santo, se volvió del Jordán y fue llevado por el Espíritu al desierto, donde fue tentado por el diablo durante cuarenta días. No comió nada en aquellos días, y al cabo de ellos, sintió hambre. Entonces el diablo le dijo: "Si eres Hijo de Dios, di a estas piedras que se conviertan en pan". Jesús le respondió: "Está escrito: No sólo de pan vive el hombre". Llevándole a una altura le mostró en un instante todos los reinos de la tierra, y le dijo el diablo: "Te daré todo el poder y la gloria en estos reinos, porque a mí me ha sido entregado, y se los doy a quien quiero. Si pues me adoras, todo será tuyo". Jesús le respondió: "Está escrito: Adorarás al Señor tu Dios, y sólo a El darás culto". Le llevó a Jerusalén, y le puso sobre el alero del templo, y le dijo: "Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo; porque está escrito: "a sus ángeles te encomendará para que te guarden y te llevarán en sus manos, para que no tropiece tu pie en piedra alguna." Jesús le respondió: "Se ha dicho: No tentarás al señor, tu Dios". Acabado todo género de tentación, el diablo se alejó de él hasta un momento oportuno.

INTRODUCCIÓN

La tradición nos habla de la montaña de la Cuarentena en el desierto de Judá. frente a la antigua Jericó, donde había, y aún existen, muchas grutas naturales. Jesucristo, después de su Bautismo, quiere disponerse a cumplir con su misión de Mesías y Redentor retirándose al desierto para entregarse a la vida de oración, de intimidad con su Padre, y a la vida de penitencia y ayuno. Desde entonces, siempre será la oración y la penitencia la mejor preparación para todo apostolado, y el ejemplo de Cristo será seguido por todos los que con sinceridad quieren entregarse a la vida de apostolado. Verdad, un tanto olvidada en el día de hoy, que hay que redescubrir, si se quiere llevar verdadera eficacia a las obras apostólicas. El hecho real de las tentaciones de Cristo no puede ponerse en duda. Lo que puede admitirse como interpretación es que las tentaciones fueron producto de una sugestión interna por parte de Satanás, y no hay que aceptar que, el hecho que se nos describe del traslado de Cristo al pináculo del templo o a la cima de un monte alto, fuese una realidad exterior. Pero Cristo, en su retiro de la primera cuaresma de la historia de la Iglesia, siente con toda fuerza el aguijón de Mateo y Lucas son los que nos narran con detalle las tentaciones del Señor. Marcos no hace sino notificar el hecho de las tentaciones. Las discrepancias que encontramos entre Mateo y Lucas son mínimas y muy fáciles de armonizar.

MEDITACIÓN

1) "El Espíritu Santo condujo a Jesús al Desierto, para que fuera tentado"

No es que Dios sea la causa de las tentaciones y que El quiera positivamente que su Hijo sea tentado por Satanás. Dios prevé las tentaciones que su Hijo ha de sufrir por parte de Satanás, y las permite y entran dentro de su plan de redención. El Padre quiere que su Hijo aparezca en todo como verdadero hombre, hermano de los hombres, igual a ellos en todo menos en el pecado.

"Nuestro sumo sacerdote no se queda indiferente ante nuestras debilidades, ya que El mismo fue sometido a las mismas pruebas que nosotros, a excepción del pecado." (Hebr. 4, 15: Cfr. Fil 2,7)

Y es el Espíritu Santo el que guía a Jesús al desierto. Toda la vida de Cristo está conducida por el Espíritu Santo; y así será después la vida de la Iglesia y de la vida de cada cristiano. Dejarse guiar por el Espíritu, ser dócil al Espíritu es el único camino que lleva a la santidad, al cumplimiento de la voluntad de Dios en todo momento, a llevar a cabo la obra redentora de Cristo.

2) Las tentaciones de Jesús

Se nos describen tres tentaciones distintas, que ofrecen matices diferentes, pero todas ellas se refieren a la tentación radical que sufrió Cristo.

La tentación radical no es otra sino la rebelión contra la voluntad de Dios en el plan salvífico de la Redención.

La redención que propone Satanás es una redención sin sufrimientos, en comodidad y bienestar; es una redención con gloria humana y el aplauso de todos; es una redención con poderío y riquezas.

Este es el verdadero sentido de las tentaciones de Cristo, y Cristo las supera mostrando una total y absoluta confianza en su Padre Dios y una total sumisión al plan salvífico de su Padre en humillación y en sufrimiento.

a) A la primera tentación de convertir las piedras en pan, responde el Señor con una cita del Deut 8,3: "No de sólo pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios." En este texto se recuerda a los hijos de Israel, cómo Yahvé los alimentó milagrosamente con el maná en el desierto. Lo que Cristo da a entender con esta respuesta es su plena confianza en su Padre Dios cuando le exige sacrificios: aquí concretamente, el sacrificio del ayuno.

Jamás se debe rehusar el sacrificio, cuando Dios, en su voluntad amorosa, según sus designios, lo exige de sus hijos.

b) A la segunda tentación de realizar un milagro espectacular para buscar y atraer la popularidad del pueblo, el Señor responde con otra cita del Deut. 6,10: "No tentarás al Señor tu Dios". En este texto se alude al pasaje del Éxodo en el que los israelitas, al faltarles el agua exigen a Moisés un milagro y él les responde: "¿Por qué tentáis a Yahvé?".

Exigir a Dios milagros es todo lo contrario de confiar en El. Exigir a Dios hechos espectaculares buscando el aplauso de la gente es siempre contrario a los designios de Dios. Es tentar a Dios y dar muestras de ninguna confianza en El ni en sus planes redentores.

c) La tercera tentación es la más cruda de todas. Se trata claramente de abandonar a Dios para entregarse a Satanás manifestado en los ídolos del poder y de la riqueza.

La respuesta de Jesús es tajante: "Al Señor tu Dios adorarás y a El sólo darás culto". Está tomada también del Deut. 6, 13 y era, podríamos decir, la jaculatoria de los israelitas al entrar en la tierra prometida.

Y el "¡apártate Satanás!" es una repulsa total al mesianismo terreno que le proponía el demonio.

3) Nuestras tentaciones

Los Santos Padres han visto en el hecho de las tentaciones de Cristo el objeto también de nuestras tentaciones. En el caso del hombre, las tentaciones son mucho más claras y de tendencias también mucho más bajas, pero, en cierto sentido, el contenido de ellas lo encontramos ya en las tentaciones de Cristo.

Son las tentaciones de saciar nuestros instintos, aún en contra de la voluntad de Dios; es el afán de honor, de gloria, de soberbia que rige nuestra vida y las relaciones humanas; es la pasión grosera de la codicia, del apego al dinero, a la riqueza; y es la ambición incontrolable de poder. Es el posponer a Dios ante nuestros ídolos de placer, poseer y poder. Es rebelarse contra los designios de Dios.

Las grandes tentaciones del hombre serán siempre alejarse del verdadero Dios, para postrarse te el gran ídolo del "Yo" egoísta, y ante los otros ídolos servidores del "Yo"

Es lo que nos dirá San Juan: “Todo lo que hay en el mundo es la concupiscencia de la carne la concupiscencia la de los ojos y la jactancia de las riquezas." (1 Jn 2,16)

En un grado o en otro, éstas son las tentaciones por las que han pasado todos los hombres, incluidos los santos.

4) Superación de las tentaciones.

El ejemplo de Cristo siempre será el estímulo más grande para poder superar toda tentación. Y la palabra de Dios nos confirma la certeza de que podemos superar toda tentación.

"Fiel es Dios que no permitirá que seáis tentados sobre vuestras fuerzas, sino que de la misma tentación os hará sacar provecho." (1 Cor 10,13).

Cristo nos enseña con su ejemplo que la oración, y la penitencia, la mortificación de los sentidos, son medios eficacísimos para superar cualquier tentación.

La Palabra de Dios meditada, hecha carne propia, sentida como motivación de nuestra vida, es también eficacísima para superar las tentaciones.

Y al igual que Jesucristo, vivir siempre en una total confianza en Dios y en su infinita misericordia. Y como Cristo nos enseña en la oración del Padre Nuestro, sentir profundamente nuestra debilidad, sentir la necesidad de la ayuda de Dios y continuamente rogarle que no nos deje caer en la tentación. Y huir de las tentaciones.

5) Los Evangelistas terminan la narración diciendo que el diablo dejó a Jesús por entonces, y que los ángeles le servían.

La victoria de Cristo sobre las tentaciones trae consigo la inmensa complacencia del Padre en su Hijo y le premia enviándole sus ángeles para que le atiendan y sirvan. Los Ángeles aparecen siempre en la Biblia como mensajeros de Dios y servidores de los hombres. No debemos olvidar la verdad cristiana de la ayuda y servicio que los ángeles prestan a los hombres. Son nuestros mejores aliados en la lucha contra Satanás y sus tentaciones. Debemos acudir a ellos.

Se nos dice finalmente que el diablo dejó a Jesús por entonces, dando a entender que volvería de nuevo a tentar al Señor. Y de otra gran tentación tenemos conocimiento en el Evangelio, y puede ser que otras veces también haya sido tentado sin que quede consignado en el Evangelio. La otra gran tentación de Jesús fue cuando llegó la hora de su Pasión y sintió la tremenda agonía del Huerto de Getsemaní y el abandono de su Padre Dios: "¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?" El mismo Cristo refiriéndose a esta hora de la Pasión, dijo: "Esta es vuestra hora y la hora del poder de las tinieblas." (Lc 22,52)

Si Cristo fue tentado hasta en el momento de su muerte, no nos puede extrañar el que nosotros seamos también tentados a lo largo de toda la vida. La tentación no nos hace malos ni peores. La tentación es el crisol donde se prueba nuestro verdadero amor de fidelidad al Señor. Nunca debemos desanimarnos ante las tentaciones. Contamos con el amor y la fortaleza del Señor para superarlas. Vivamos plenamente confiados en la bondad de nuestro Padre Dios y en el amor y fortaleza de nuestro hermano Cristo Redentor. La victoria definitiva la tenemos garantizada en Cristo, Señor Nuestro.

"Se fiel hasta la muerte, y te daré la corona de vida." (Apoc 2,10)

Examen de la oración

Referencia: Meditaciones Vida, Muerte y Resurrección de Jesucristo - P. Fernando Basabe Manso de Zúñiga, SJ.

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Siéntete en libertad de compartir en los comentarios el fruto o la gracia que el Señor te ha regalado en esta meditación.

4. Meditaciones: Vida, Muerte y Resurrección de Jesucristo - El bautismo de Jesús

P. Fernando Basabe Manso de Zúñiga, jesuita

Introducción

Breves indicaciones para hacer con fruto las meditaciones

Acto de fe, esperanza y amor a Jesucristo

I.- LOS COMIENZOS DE LA VIDA PÚBLICA DE JESÚS

(Fines del Año 27 - Principios del Año 28)

A. - PREDICACIÓN DE JUAN BAUTISTA Y PRIMERA ACTIVIDAD APOSTÓLICA DE JESÚS

4.- EL BAUTISMO DE JESÚS

TEXTOS

Mateo. 3,13-17

Entonces aparece Jesús, que viene de Galilea al Jordán donde Juan, para ser bautizado por él. Pero Juan trataba de impedírselo diciendo: "Soy yo el que necesita ser bautizado por ti, y ¿tú vienes a mí?". Le respondió Jesús: "Déjame ahora, pues conviene que así cumplamos toda justicia". Entonces le dejó. Bautizado Jesús, salió luego del agua; y en esto se abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios que bajaba en forma de paloma y venía sobre él. Y una voz que venía de los cielos decía: "Este es mi Hijo Amado, en quien me complazco".

Marcos 1, 9-11

Por aquellos días vino Jesús desde Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. No bien hubo salido del agua vio que los cielos se rasgaban y que el Espíritu, en forma de paloma, bajaba a él. Y vino una voz de los cielos: "Tú eres mi Hijo Amado, en ti me complazco".

Lucas 3,21-22

Cuando todo el pueblo estaba bautizándose, bautizado también Jesús y puesto en oración, se abrió el cielo y bajó sobre él el Espíritu Santo en forma corporal, como una paloma; y vino una voz del cielo: "Tú eres mi Hijo Amado, en ti me complazco".

INTRODUCCIÓN

Conocemos por las meditaciones anteriores que los Evangelistas anteponen al comienzo de la vida pública de Jesús la predicación del Precursor, Juan Bautista. Y es Lucas el que encuadra geográfica e históricamente el hecho de esta predicación del Bautista. El lugar de la predicación fueron las riberas del Jordán y el tiempo del comienzo de su actividad apostólica es probable que fuera en el otoño del año 27. Son muchos los autores que suponen que la llegada de Jesús al Jordán para ser bautizado por Juan sería hacia fines de diciembre del mismo año.

Los Evangelistas nos hablan de Jesús, que venido de Nazaret de Galilea, se encontraba entre la multitud de los que escuchaban a Juan y eran bautizados por él. Pero nada se nos dice de un hecho profundamente doloroso, que sin duda alguna, tuvo lugar días antes. Nos referimos a la partida definitiva de Jesús de Nazaret con la despedida a su Madre. Y se trataba de la despedida radical para cumplir con la misión redentora de su Padre. La Virgen María tendría la intuición de que había llegado la hora de que se cumpliese la profecía del anciano Simeón de que una espada atravesaría su alma. (Cfr. Lc 2,34-35)

La Virgen Madre acepta el sacrificio de la separación de su Hijo, y acepta que se cumplan en él las profecías del "siervo de Yahvé". Pero su corazón de Madre queda destrozado. Y el Hijo tiene que sacrificar también su amor infinito a su Madre; y sabe que tiene que hacer sufrir a su Madre para llevar a cabo la obra redentora que le ha encargado su Padre. La separación es prácticamente definitiva hasta el momento de la cruz. Habrá algunos momentos en la vida pública donde vuelvan a encontrarse, pero la cercanía del final redentor de Cristo, profundiza más y más las llagas de dolor en el corazón de la Madre y del Hijo.

Ante este hecho totalmente real en la vida de Jesús y María, donde ambos sacrifican los amores y afectos más puros en sus relaciones Madre-Hijo, hemos de reflexionar profundamente sobre toda nuestra vida afectiva, emotiva, sobre nuestra vida de pasiones e impulsos sensibles.

Ante el ejemplo de María y Jesús que, por cumplir la voluntad redentora del Padre y por amor a nosotros, sacrifican lo que hay de más profundo y santo en sus afectos y emociones mutuos, tenemos que tomar la decisión de cortar con todo afecto desordenado que haya en nuestra vida, con todo impulso emocional que me lleve al pecado, con toda afectividad morbosa y mundana. Ser capaces de ofrecer al Señor, por medio de María, un corazón puro, libre de todo apego al pecado.

MEDITACIÓN

1) Jesús viene a bautizarse con el pueblo pecador

En el mismísimo instante del comienzo de su vida pública, Jesucristo quiere ya indicarnos algo fundamental en todo su plan redentor: será identificándose con los pecadores cargando sobre sí los pecados de todos los hombres, que redimirá al mundo. Será lo que nos dirá San Pablo en su segunda carta a los Corintios: "A Cristo que no conoció pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros en El lleguemos a participar de la vida santa de Dios" (2 Cor 5,21)

Inmensa confianza en Cristo que de tal manera se acerca a los pecadores, que de tal manera ama a los pecadores, que quiere cargar con sus pecados para purificarlos. Cristo, tan cercano al pecador, que se identifica con él.

2) "Cumplir toda justicia"

San Mateo es quien nos relata la actitud humilde de Juan Bautista; Juan Bautista no puede comprender cómo él deba bautizar a Cristo. Cristo, el cordero inmaculado de Dios, que nos dirá más tarde el mismo Juan Bautista, no puede recibir el bautismo que es símbolo de purificación de los pecados. Más bien, es el mismo Juan Bautista quien debería ser bautizado por Cristo, y así se lo dice al Señor, y se resiste a bautizar a Jesús.

Pero Jesús le responde: "Conviene que cumplamos con toda justicia". La palabra "justicia" significa frecuentemente en la Biblia la voluntad de Dios. Hombre justo, en la Biblia, es el que cumple siempre la voluntad de Dios. Por lo tanto, "cumplir con toda justicia" significa cumplir la voluntad santa de Dios, los designios de Dios en el plan de la salvación de los hombres.

Esto es lo que quiso decir Cristo al Bautista. Y Cristo sabía que los planes de su Padre Dios eran planes de humillación, de sufrimiento para redimir a la humanidad. Estos planes de Dios aparecerán más claros en la siguiente meditación de las tentaciones de Jesús.

3) Bautismo de Cristo

Escena de extraordinaria importancia para los cristianos de todos los tiempos. Cristo, sin pecado alguno personal, pero solidario con todos los pecadores recibe el Bautismo de Juan que simboliza, conversión, purificación de los pecados. Y recibido el bautismo, puesto en oración, como nos indica San Lucas, se rasgan los cielos y se nos presenta esa maravillosa teofanía de la Santísima Trinidad.

En el Bautismo de Cristo se encuentra reflejado el modo como actúa y opera el Sacramento del Bautismo en el hombre redimido. El Bautismo de Cristo fue ejemplar del nuestro. Y al mismo tiempo, el Bautismo de Cristo nos revela anticipadamente todos los frutos de la redención.

En todos los momentos importantes de su vida encontramos a Jesús siempre en oración a su Padre. Así fue en el momento de su bautismo. Es la oración de Jesús la que hace que se rasguen los cielos y descienda el Espíritu Santo que consagra al Hijo al comienzo de su vida pública, y que la voz divina del Padre se deje escuchar para proclamar la filiación divina de Jesús, su Hijo, en quien tiene puestas todas sus complacencias.

Es la gran revelación del Padre a toda la humanidad: "Este es mi Hijo, el amado, en quien me complazco". El artículo "el amado" nos habla con certeza del unigénito, del Hijo Único, absolutamente distinto, por su condición divina, de los demás hombres. Y ésta será la conciencia más profunda que siempre manifestará Cristo en sus discusiones con los fariseos: "Yo he salido de mi Padre". (Cfr. Jn 8,42; 16,27)

Y sobre este Hijo amado envía el Padre la plenitud del Espíritu Santo. Jesucristo, ya desde su encarnación poseía esa plenitud del Espíritu Santo; pero el Padre quiso manifestarlo de una manera visible en el momento de su bautismo con el que daba comienzo su vida apostólica de Mesías. Las profecías del Antiguo Testamento ya nos hablan de esa plenitud del Espíritu Santo sobre el Mesías. (Cfr. Is 61,1-4)

4) Nuestro Bautismo

Es el mismo Cristo el que hará de su Bautismo nuestro bautismo. Sólo en Cristo, el Hijo amado del Padre, hecho hombre para nuestra redención, y lleno del Espíritu Santo, encuentra hombre su salvación. Al instituir Cristo el Bautismo y mandar a todos sus apóstoles que vayan por el mundo entero bautizando a todos los hombres en el nombre Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Cfr. Mt 28,19), hace realidad en el corazón de cada cristiano todo lo manifestado en su mismo bautismo:

Por el carácter bautismal, quedamos consagrados a la santísima Trinidad.

Quedamos llenos del Espíritu Santo que nos purifica y lava de todo pecado y nos llena de una nueva vida, la vida de gracia, la vida de hijos de Dios.

Quedamos hechos, transformados en verdaderos hijos de Dios, amados de Dios; y Dios, desde ese momento, se complace en nosotros. A partir de ese momento, toda la vida del cristiano no será otra cosa que vivir su bautismo, profundizando cada vez más en las inmensas riquezas que contiene.

Examen de la oración

Referencia: Meditaciones Vida, Muerte y Resurrección de Jesucristo - P. Fernando Basabe Manso de Zúñiga, SJ.

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