Catequesis del Papa. La pasión por la evangelización: el celo apostólico del creyente 21. San Daniele Comboni, apóstol para África y profeta de la misión


 

PAPA FRANCISCO

AUDIENCIA GENERAL

Plaza de San Pedro
Miércoles, 20 de septiembre de 2023

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Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

En el camino de catequesis sobre la pasión evangelizadora, es decir el celo apostólico, hoy nos detenemos en el testimonio de san Daniel Camboni. Él fue un apóstol lleno de celo por África. De esos pueblos escribió: «se han adueñado de mi corazón que vive solamente para ellos» (Escritos, 941), «moriré con África en mis labios» (Escritos, 1441). ¡Es hermoso! …Y a ellos se dirigió así: «el más feliz de mis días será en el que pueda dar la vida por vosotros» (Escritos, 3159). Esta es la expresión de una persona enamorada de Dios y de los hermanos que servía en misión, a propósito de los cuales no se cansaba de recordar que «Jesucristo padeció y murió también por ellos» (Escritos, 2499; 4801).

Lo afirmaba en un contexto caracterizado por el horror de la esclavitud, de la que era testigo. La esclavitud “cosifica” al hombre, cuyo valor se reduce al ser útil a alguien o algo. Pero Jesús, Dios hecho hombre, ha elevado la dignidad de cada ser humano y ha desenmascarado la falsedad de toda esclavitud. Comboni, a la luz de Cristo, tomó conciencia del mal de la esclavitud; entendió, además, que la esclavitud social tiene sus raíces en una esclavitud más profunda, la del corazón, la del pecado, de la cual el Señor nos libera. Como cristianos, por tanto, estamos llamados a combatir contra toda forma de esclavitud. Pero lamentablemente la esclavitud, así como el colonialismo, no es un recuerdo del pasado, lamentablemente. En el África tan amada por Comboni, hoy desgarrada por tantos conflictos, «tras el colonialismo político, se ha desatado un “colonialismo económico”, igualmente esclavizador. (…). Es un drama ante el cual el mundo económicamente más avanzado suele cerrar los ojos, los oídos y la boca». Renuevo por tanto mi llamamiento: «No toquen el África. Dejen de asfixiarla, porque África no es una mina que explotar ni una tierra que saquear» (Encuentro con las Autoridades, Kinshasa, 31 de enero 2023).

Y volvemos a la historia de san Daniel. Pasado un primer periodo en África, tuvo que dejar la misión por motivos de salud. Demasiados misioneros habían muerto después de haber contraído enfermedades, a causa del poco conocimiento de la realidad local. Sin embargo, si otros abandonaban África, no lo hizo Comboni. Después de un tiempo de discernimiento, sintió que el Señor le inspiraba un nuevo camino de evangelización, que él sintetizó en estas palabras: «Salvar África con África» (Escritos, 2741s). Es una intuición poderosa, nada de colonialismo en esto: es una intuición poderosa que contribuyó a renovar el compromiso misionero: las personas evangelizadas no eran solo “objetos” sino “sujetos de la misión”. Y san Daniel Comboni deseaba hacer a todos los cristianos protagonistas de la acción evangelizadora. Y con este ánimo pensó y actuó de forma integral, involucrando al clero local y promoviendo el servicio laical de los catequistas. Los catequistas son un tesoro de la Iglesia: los catequistas son aquellos que van adelante en la evangelización. Concibió así también el desarrollo humano, cuidando las artes y las profesiones, favoreciendo el rol de la familia y de la mujer en la transformación de la cultura y de la sociedad. ¡Y qué importante, también hoy, hacer progresar la fe y el desarrollo humano desde dentro de los contextos de misión, en vez de trasplantar modelos externos o limitarse a un estéril asistencialismo!  Ni modelos externos ni asistencialismo. Tomar de la cultura de los pueblos el camino para hacer la evangelización. Evangelizar la cultura e inculturar el Evangelio: van juntos.

La gran pasión misionera de Comboni, sin embargo, no fue principalmente fruto de un empeño humano: él no estuvo impulsado por su valentía o motivado solo por valores importantes, como la libertad, la justicia o la paz; su celo nació de la alegría del Evangelio, ¡acudía al amor de Cristo y llevaba al amor por Cristo! San Daniel escribió: «Una misión tan ardua y laboriosa como la nuestra no puede vivir de pátina, de sujetos con el cuello torcido y llenos de egoísmo y de ellos mismos, que no cuidan adecuadamente la salud y la conversión de las almas». Este es el drama del clericalismo, que lleva a los cristianos, también los laicos, a clericalizarse y a transformarlos – como dice aquí – en sujetos del cuello torcido llenos de egoísmo. Esta es la peste del clericalismo. Y añadió: «es necesario encenderles de caridad, que tenga su fuente de Dios, y del amor de Cristo; y cuando se ama realmente a Cristo, entonces son dulces las privaciones, los sufrimientos y el martirio» (Escritos, 6656). Su deseo era el de ver misioneros ardientes, alegres, comprometidos: misioneros – escribió – «santos y capaces. […] Primero: santos, es decir ajenos al pecado y humildes. Pero no basta: es necesaria caridad que hace capaces los sujetos» (Escritos, 6655). La fuente de la capacidad misionera, para Comboni, es por tanto la caridad, en particular el celo en el hacer propios los sufrimientos de los otros.

Su pasión evangelizadora, además, no le llevó nunca a actuar como solista, sino siempre en comunión, en la Iglesia. «Yo no tengo otra cosa que la vida para consagrar a la salud de esas almas – escribió – quisiera tener mil para consumarlas con tal fin» (Escritos, 2271).

Hermanos y hermanas, san Daniel testimonia el amor del buen Pastor, que va a buscar a quien está perdido y da la vida por el rebaño. Su celo fue enérgico y profético en el oponerse a la indiferencia y a la exclusión. En las cartas se refería apremiante a su amada Iglesia, que por demasiado tiempo había olvidado a África. El sueño de Comboni es una Iglesia que hace causa común con los crucificados de la historia, para experimentar con ellos la resurrección. Yo, en este momento, os sugiero algo. Pensad en los crucificados de la historia de hoy: hombres, mujeres, niños, ancianos que son crucificados por historias de injusticia y de dominación. Pensemos en ellos y recemos. Su testimonio parece repetir a todos nosotros, hombres y mujeres de Iglesia: “No os olvidéis los pobres, amadlos, porque en ellos está presente Jesús crucificado, esperando resucitar”. No os olvidéis de los pobres: antes de venir aquí, he tenido una reunión con legisladores brasileños que trabajan por los pobres, que tratan de promover a los pobres con la asistencia y la justicia social. Y ellos no se olvidan de los pobres: trabajan por los pobres. A vosotros os digo: no os olvidéis de los pobres, porque serán ellos los que os abran la puerta del Cielo.



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Tomado de:

https://www.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2023/documents/20230920-udienza-generale.html

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Domingo XXIV del Tiempo Ordinario Ciclo A - Cómo amar y perdonar


DOMINGO XXIV (ciclo A)

El Señor con su ejemplo nos enseña cómo amar y perdonar.

Compartimos la reflexión del P. Adolfo Franco, jesuita.

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Catequesis del Papa. La pasión por la evangelización: el celo apostólico del creyente 20. El Beato José Gregorio Hernández Cisneros, médico de los pobres y apóstol de paz


PAPA FRANCISCO

AUDIENCIA GENERAL

Plaza de San Pedro
Miércoles, 13 de septiembre de 2023

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¡Queridos hermanos y hermanas, buenos días!

En nuestras catequesis, seguimos encontrando testigos apasionados del anuncio del Evangelio. Recordamos que esta es una serie de catequesis sobre el celo apostólico, sobre la voluntad y también el ardor interior para llevar adelante el Evangelio. Hoy vamos a América Latina, precisamente a Venezuela, para conocer la figura de un laico, el beato José Gregorio Hernández Cisneros. Nació en 1864 y aprendió la fe sobre todo de su madre, como contó: «Mi madre, que me amaba, desde la cuna, me enseñó la virtud, me crió en la ciencia de Dios y me puso por guía la santa caridad». Estemos atentos: son las madres las que transmiten la fe. La fe se transmite en dialecto, es decir con el lenguaje de las madres, ese dialecto que las madres saben hablar con los hijos. Y a vosotras madres: estad atentas en el transmitir la fe en ese dialecto materno. 

Verdaderamente la caridad fue la estrella polar que orientó la existencia del beato José Gregorio: persona buena y solar, de carácter alegre, estaba dotado de una fuerte inteligencia; se hizo médico, profesor universitario y científico. Pero sobre todo fue un doctor cercano a los más débiles, tanto para ser conocido en la patria como “el médico de los pobres”. Cuidaba a los pobres, siempre. A la riqueza del dinero prefirió la del Evangelio, gastando su existencia para socorrer a los necesitados. En los pobres, en los enfermos, en los migrantes, en los que sufren, José Gregorio veía a Jesús. Y el éxito que nunca buscó en el mundo lo recibió, y sigue recibiéndolo, de la gente, que lo llama “santo del pueblo”, “apóstol de la caridad”, “misionero de la esperanza”. Bonitos nombres: “Santo del pueblo”, “apóstol de la cridad”, “misionero de la esperanza”. 

José Gregorio era un hombre humilde, un hombre gentil y disponible. Y al mismo tiempo estaba movido por un fuego interior, por el deseo de vivir al servicio de Dios y del prójimo. Impulsado por este ardor, en varias ocasiones trató de hacerse religioso y sacerdote, pero varios problemas de salud se lo impidieron. Pero la fragilidad física no lo llevó a cerrarse en sí mismo, sino a convertirse en un médico aún más sensible a las necesidades de los demás; se aferró a la providencia y, fortalecido por el alma, fue más a lo esencial. Este es el celo apostólico: no sigue las propias aspiraciones, sino la disponibilidad a los diseños de Dios. Y así el beato comprendió que, a través del cuidado de los enfermos, pondría en práctica la voluntad de Dios, socorriendo a los que sufren, dando esperanza a los pobres, testimoniando la fe no de palabra sino con el ejemplo. Llegó así – por este camino interior - a acoger la medicina como un sacerdocio: «el sacerdocio del dolor humano» (M. Yaber, José Gregorio Hernández: Médico de los Pobres, Apóstol de la Justicia Social, Misionero de las Esperanzas, 2004, 107). Qué importante es no padecer pasivamente las cosas, sino, como dice la Escritura, hacer cada cosa con buen ánimo, para servir al Señor (cfr Col 3,23).

Pero preguntémonos: ¿de dónde le venía a José Gregorio todo este entusiasmo, todo este celo? Venía de una certeza y de una fuerza. La certeza era la gracia de Dios. Él escribió que «si en el mundo hay buenos y malos, los malos lo son porque ellos mismos se han hecho malos: pero los buenos no lo son sino con la ayuda de Dios» (27 de mayo 1914). Y él era el primero en sentir la necesidad de gracia, que mendigaba en las calles y tenía necesidad extrema del amor. Y esta es la fuerza a la que recurría: la intimidad con Dios. Era un hombre de oración – está la gracia de Dios y la intimidad con el Señor – era un hombre de oración que participaba en la misa.

Y en contacto con Jesús, que se ofrece en el altar por todos, José Gregorio se sentía llamado a ofrecer su vida por la paz. El primer conflicto mundial estaba ocurriendo. Llegamos así al 29 de junio de 1919: un amigo le visita y le encuentra muy feliz. José Gregorio se había enterado de que se había firmado el tratado que pone fin a la guerra. Su ofrenda de paz ha sido acogida, y es como si él presagia que su tarea en la tierra se ha terminado. Esa mañana, como era habitual, había ido a misa y entonces baja por la calle para llevar una medicina a un enfermo. Pero mientras atraviesa la calle, es atropellado por un vehículo; llevado al hospital, muere pronunciando el nombre de la Virgen. Su camino terreno concluye así, en una calle mientras realiza una obra de misericordia, y en un hospital, donde había hecho de su trabajo una obra maestra como médico.

Hermanos, hermanas, ante este testigo preguntémonos: yo, delante de Dios presente en los pobres cerca de mí, frente a quien en el mundo sufre más, ¿cómo reacciono? ¿Y el ejemplo de José Gregorio cómo me toca? Él nos estimula en el compromiso delante de las grandes cuestiones sociales, económicas y políticas de hoy. Muchos hablan, muchos hablan mal, muchos critican y dicen que todo va mal. Pero el cristiano no está llamado a esto, sino a ocuparse, a ensuciarse las manos: sobre todo, como nos ha dicho san Pablo, a rezar (cfr 1 Tm 2,1-4), y después a comprometerse no en chismorreos – el chismorreo es una peste - sino a promover el bien y a construir la paz y la justicia en la verdad. También esto es celo apostólico, es anuncio del Evangelio, y esto es bienaventuranza cristiana: «bienaventurados los que trabajan por la paz» (Mt 5,9). Vamos adelante en el camino del beato Gregorio: un laico, un médico, un hombre de trabajo cotidiano que el celo apostólico ha impulsado a vivir haciendo la caridad durante toda la vida.  



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Tomado de:

https://www.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2023/documents/20230913-udienza-generale.html

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Doctrina Social de la Iglesia - 54. La Doctrina Social de la Iglesia y la Política

 

P. Ignacio Garro, jesuita †


10. LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA Y LA POLITICA [1]

En este capítulo vamos a ver la importancia que la DSI otorga a la política como actividad digna de tener en cuenta para procurar el mayor bien posible a la sociedad y al individuo.

El término política en un primer lugar suele provocar sentimientos y pasiones encontradas. Desde quien desprecia la política como ámbito de corrupción, abuso y demagogia, hasta quienes hacen de ella su razón de existir. En todo ello hay toda una gama de posturas y actitudes, situaciones personales y de grupo en el que cada cual saca sus conclusiones.

Por todo ello hemos de matizar conceptos, clarificar ideas y posiciones para adentrarnos en un estudio serio de la política como una actividad en la que merece la pena trabajar. Procuraremos dar una síntesis comprensiva para tener unas bases firmes y poder orientar a los ciudadanos cristianos.

 

10.1.- Explicación del término "política".

La palabra "política", viene del griego "polis" = ciudad. Política, significa el arte u ocupación de las cosas de la ciudad, indica pues, la actividad ejercida por aquel que participa en función de una responsabilidad cívica en bien de la comunidad. Político, es el ciudadano que se ocupa del bien de la "polis", de la ciudad. El término "política" puede entenderse bajo dos aspectos: en sentido amplio y en sentido estricto.

 

10.1.1.- Sentido amplio del término "política.

Política en sentido amplio, nace de los derechos de la comunidad para buscar el bien común, que garantiza y fomenta la promoción integral de la persona humana y de la sociedad, de acuerdo con sus propias exigencias y necesidades. La política se entiende como el esfuerzo de la comunidad social por el establecimiento de formas determinadas de vida social para la realización humana de sus miembros, sin apelar directamente a la conquista o el mantenimiento del poder.

"Los fieles de ningún modo pueden abdicar de la participación en la política; es decir, de la multiforme y variada acción económica, social, legislativa, administrativa y cultural, destinada a promover orgánica e institucionalmente el bien común", CH.F.L. Nº 42.

Esta acepción del término "política" hace referencia necesaria a la búsqueda del bien común entendido como: "el conjunto de aquellas condiciones de vida social con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfección". G et S Nº 74. La política existe, "precisamente en función de ese bien común, en el que encuentra su justificación plena y su legitimidad primigenia y propia". G et S, Nº 26

Según este sentido amplio del término "política", lo que entra en juego es la misma persona humana, su dignidad, sus exigencias derechos y deberes, que deben de ser protegidos y estimulados, como particulares y como sociedad, en orden a su promoción y desarrollo. Se trata, por tanto, de unos valores cuya defensa y promoción son responsabilidad mutua de todos los integran la "polis". Desde esta perspectiva, la política es tarea concreta de una comunidad de ciudadanos libres, sobre un modelo concreto de sociedad; es empeño comunitario en la creación de condiciones objetivas; y es realización de las actividades que propician la perfección integral de los hombres y de la sociedad. Pablo VI dice en O.A, Nº 25 : "La acción política debe de estar apoyada en un proyecto de sociedad, coherente en sus medios concretos y en su aspiración, que se alimenta de una concepción plenaria de la vocación del hombre y de sus diferentes expresiones sociales. No pertenece ni al Estado, ni tampoco a los partidos políticos que se cerrarían sobre sí mismos, el tratar de imponer una ideología por medios que desembocarían en dictadura de los espíritus. Toca a los grupos culturales y religiosos, dentro de la libertad de adhesión que ellos suponen, desarrollar en el cuerpo social, de manera desinteresada y por su propio camino, estas convicciones últimas sobre la naturaleza, el origen y el fin del hombre y de la sociedad".

 

10.1.2.- Sentido estricto del término "política".

La política, en sentido estricto, guarda relación directa con la búsqueda, ejercicio y distribución del "poder", entendido el poder como factor unificante de la comunidad; como medio necesario para realizar el bien común. "Ciertamente, el término "política" suscita muchas confusiones que deben ser esclarecidas. Sin embargo, es cosa de todos sabida que, en los campos social y económico, tanto nacional como internacional, la decisión última recae sobre el poder político. Este, que constituye el vínculo natural y necesario para asegurar la cohesión del cuerpo social, debe de tener como finalidad la realización del bien común", O.A. Nº 46.

Ciertamente, la política implica la búsqueda, la conquista y el ejercicio del poder, como elemento específico, pero no único. El poder es un medio para la consecución y realización del bien común y de aquello en que consiste el bien común, a saber:  el orden la justicia, la afirmación y el disfrute de los derechos, el mantenimiento de la paz y de la concordia de todos los ciudadanos.

Reduciendo aún más la expresión del término, la política designa la actividad específica que concierne a la organización del Estado en cuanto poder público institucionalizado.[2]

               

10.2.- Los pilares básicos de la estructura política.

La estructura política se fundamenta en tres pilares o elementos básicos:

- La Persona humana

- La Sociedad con sus grupos intermedios

- El Estado

 

10.2.1.- La Persona humana.

La persona humana está en la base de la organización política, por su sentido natural de sociabilidad, junto con su peculiar dignidad, que le hace partícipe de la vida política, pero al mismo tiempo la trasciende, de tal manera que la vida política está al servicio de la persona en su valor de destino insobornable, O.A. Nº 25; C.F.L. Nº 37 y 42.

 

10.2.2.- La Sociedad y sus grupos intermedios.

Los grupos intermedios de la Sociedad, que pueden ser clasificados de diferentes maneras: asociación de diversas clases sociales, estamentos, familias, organizaciones profesionales, gremios, sindicatos, cooperativas, diversas asociaciones culturales, deportivas, artísticas, etc, cuyos elementos vinculantes principales son la vida social y comunitaria, O.A. nº 24 y 46; C.A. Nº 13 y 49.

La democracia verdadera asegura la participación de los ciudadanos en las diversas soluciones políticas, garantiza el control de los gobernantes por los gobernados y su sustitución pacífica, ofrece condiciones para que la persona tenga acceso a una educación cualificada y pueda crear estructuras participativas responsables. Supuestas estas condiciones un ciudadano con educación cultural, pacífico, benévolo, puede responder a la necesidad de participación del mundo actual. Puede desarrollar su derecho a participar en la vida pública, a contribuir al bien común y demás derechos y deberes que como ciudadano le corresponden.    

He aquí un rasgo fundamental del sistema democrático: armonizar la representación de los ciudadanos, la iniciativa de los gobernantes, la presencia efectiva de cuerpos y asociaciones intermedias libres, informar honesta al electorado, la protección de derechos y deberes del ciudadano, una justicia independiente y unas leyes que sean respetadas y cumplidas por todos.



[1] Cfr.- Curso Doctrina Social de la Iglesia" : La Política. Instituto Internacional de Teología a Distancia. Madrid, 1991; Doctrina Social de la Iglesia. Manual abreviado, (nueva edición, 2002) Pgs:449-455. Edit: BAC. y Fundación Paulo VI.

[2] "Política es la aspiración a participar del poder, o a influir en la distribución del poder entre los distintos Estados o, dentro del mismo Estado, entre los distintos grupos de hombres que lo componen". Max Weber.


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Damos gracias a Dios por la vida del P. Ignacio Garro, SJ † quien, como parte del blog, participó con mucho entusiasmo en este servicio pastoral, seguiremos publicando los materiales que nos compartió.


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Nuestra Señora de los Dolores

 


Fiesta: 15 de Septiembre

Bajo el título de la Virgen de la Soledad o de los Dolores se venera a María en muchos lugares el 15 de septiembre. Acceda a nuestra publicación AQUÍ.







Domingo XXIII del Tiempo Ordinario Ciclo A - La corrección fraterna y la vida en comunidad


 DOMINGO XXIII (ciclo A)

Jesús nos enseña cómo corregir al prójimo.

Compartimos la reflexión del P. Adolfo Franco, jesuita.

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Catequesis del Papa. La pasión por la evangelización: el celo apostólico del creyente 19. Rezar y servir con alegría: Santa Catalina Tekakwitha, la primera santa nativa norteamericana


PAPA FRANCISCO

AUDIENCIA GENERAL

Aula Pablo VI
Miércoles, 30 de agosto de 2023

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Ahora, continuando nuestra catequesis sobre el tema del celo apostólico y la pasión por el anuncio del Evangelio, miramos hoy a Santa Kateri Tekakwitha, la primera mujer nativa de América del Norte en ser canonizada. Nacida alrededor del año 1656 en un pueblo en la parte alta del estado de Nueva York, era hija de un jefe Mohawk no bautizado y de una madre cristiana Algonchina, que enseñó a Kateri a rezar y a cantar himnos a Dios. Muchos de nosotros también hemos sido presentados al Señor por primera vez en el ámbito familiar, sobre todo por nuestras madres y abuelas. Así comienza la evangelización y, de hecho, no olvidemos esto, que la fe siempre es transmitida en dialecto por las madres, las abuelas. La fe debe transmitirse en dialecto y nosotros la hemos recibido en este dialecto de las madres y abuelas. La evangelización a menudo comienza así: con gestos sencillos, pequeños, como los padres que ayudan a los hijos a aprender a hablar con Dios en la oración y que les cuentan su amor grande y misericordioso. Y las bases de la fe para Kateri, y a menudo también para nosotros, se han puesto de esta manera. Ella la había recibido de su madre en dialecto, el dialecto de la fe.

Cuando Kateri tenía cuatro años, una grave epidemia de viruela afectó a su pueblo. Tanto sus padres como su hermano menor murieron y la propia Kateri quedó con cicatrices en la cara y problemas de visión. A partir de ese momento, Kateri tuvo que afrontar muchas dificultades: sin duda las físicas por los efectos de la viruela, pero también las incomprensiones, las persecuciones e incluso las amenazas de muerte que sufrió tras su bautismo, el domingo de Pascua de 1676. Todo esto le dio a Kateri un gran amor por la cruz, signo definitivo del amor de Cristo, que se entregó hasta el final por nosotros. El testimonio del Evangelio, de hecho, no se trata solo de lo que es agradable; también debemos saber llevar con paciencia, con confianza y esperanza nuestras cruces diarias. La paciencia, ante las dificultades, ante las cruces: la paciencia es una gran virtud cristiana. Quien no tiene paciencia no es un buen cristiano. La paciencia de tolerar: tolerar las dificultades y también tolerar a los demás, que a veces son aburridos o te ponen dificultades … La vida de Kateri Tekakwitha nos muestra que cualquier desafío se puede vencer si abrimos el corazón a Jesús, que nos concede la gracia que necesitamos: paciencia y corazón abierto a Jesús, esta es una receta para vivir bien.

Después de ser bautizada, Kateri tuvo que refugiarse entre los Mohawk en la misión de los jesuitas cerca de la ciudad de Montreal. Allí asistía a misa todas las mañanas, dedicaba tiempo a la adoración ante el Santísimo Sacramento, rezaba el Rosario y vivía una vida de penitencia. Estas prácticas espirituales suyas impresionaban a todos en la Misión; reconocieron en Kateri una santidad que atraía porque nacía de su profundo amor a Dios. Es propio de la santidad, atraer. Dios nos llama por atracción, nos llama con este deseo de estar cerca de nosotros y ella ha sentido esta gracia de la atracción divina. Al mismo tiempo, enseñaba a los niños de la Misión a orar y, a través del cumplimiento constante de sus responsabilidades, incluido el cuidado de los enfermos y los ancianos, ofrecía un ejemplo de servicio humilde y amoroso a Dios y al prójimo. Siempre la fe se expresa en el servicio. La fe no es para maquillarse a sí mismo, al alma: no; es para servir.

Aunque se la alentaba a casarse, Kateri quería dedicar por completo su vida a Cristo. Incapaz de entrar en la vida consagrada, emitió un voto de virginidad perpetua el 25 de marzo de 1679. Esta elección suya revela otro aspecto del celo apostólico que ella tenía: la dedicación total al Señor. Por supuesto, no todos están llamados a hacer el mismo voto que Kateri; sin embargo, cada cristiano está llamado cada día a comprometerse con un corazón indiviso en la vocación y misión que Dios le ha confiado, sirviéndole a Él y al prójimo en espíritu de caridad.

Queridos hermanos y hermanas, la vida de Kateri es un testimonio más del hecho de que el celo apostólico implica tanto una unión con Jesús, alimentada por la oración y los sacramentos, como el deseo de difundir la belleza del mensaje cristiano a través de la fidelidad a la propia vocación particular. Las últimas palabras de Kateri son preciosas. Antes de morir dijo: “Jesús, te amo”.

Por lo tanto, también nosotros, sacando fuerzas del Señor, como hizo Santa Kateri Tekakwitha, aprendemos a realizar las acciones ordinarias de manera extraordinaria y así a crecer cada día en la fe, en la caridad y en el testimonio celoso de Cristo.

No nos olvidemos: cada uno de nosotros está llamado a la santidad, a la santidad de todos los días, a la santidad de la vida cristiana común. Cada uno de nosotros tiene esta llamada: sigamos por este camino. El Señor no nos faltará.


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Tomado de:

https://www.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2023/documents/20230830-udienza-generale.html

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Domingo XXII del Tiempo Ordinario Ciclo A - Cargar con la cruz para seguir a Cristo


 DOMINGO XXII (ciclo A)

La Pasión es camino de crecimiento; hay que transformar la manera en que interpretamos el sufrimiento.

Compartimos la reflexión del P. Adolfo Franco, jesuita.

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Ofrecimiento Diario - Orando con el Papa Francisco en el mes de SEPTIEMBRE 2023: Por las personas que viven al margen

  

 



RED MUNDIAL DE ORACIÓN DEL PAPA
APOSTOLADO DE LA ORACIÓN

INTENCIONES DEL PAPA PARA EL MES DE SEPTIEMBRE




OFRECIMIENTO DIARIO

Padre Bueno, sé que estás conmigo.
Aquí estoy en este nuevo día.
Pon una vez más mi corazón
junto al Corazón de tu Hijo Jesús,
que se entrega por mí y que viene a mí en la Eucaristía.
Que tu Espíritu Santo me haga su amigo y apóstol, 
disponible a su misión de compasión.
Pongo en tus manos mis alegrías y esperanzas,
mis trabajos y sufrimientos, todo lo que soy y tengo,
en comunión con mis hermanos y hermanas de esta red mundial de oración.
Con María te ofrezco mi jornada por la misión de la Iglesia y por la intención de Oración del Papa para este mes:

«Oremos para que las personas que viven al margen de la sociedad, en condiciones de vida infrahumanas, no sean olvidadas por las instituciones y nunca sean
AMÉN




ORACIÓN

Espíritu Santo, Padre de los pobres.
¿Cómo es posible dar una solución real y concreta
a los millones de pobres que, a menudo,
encuentran solo indiferencia
o incluso fastidio como respuesta?
¿Qué camino es necesario recorrer
para que se superen las desigualdades sociales
y se restablezca la dignidad humana,
tantas veces pisoteada?
Derriba nuestro individualismo cómplice
y ayúdanos a dar vida a procesos de desarrollo
en los que se valoren las capacidades de todos
para que la complementariedad de las competencias
y la diversidad de las funciones den lugar
a un recurso común de participación. descartadas.



Padre Nuestro…

Ave María...

Gloria...

Amén




VIDEO DEL PAPA







LUEGO DEL OFRECIMIENTO DIARIO
RECEMOS DURANTE LA MAÑANA, EL DÍA Y POR LA NOCHE


ENLACES AQUÍ

DESCARGUE EN PDF LAS ORACIONES
Revista virtual RED MUNDIAL DE ORACIÓN DEL PAPA, SEPTIEMBRE 2023, Nº83.
AQUÍ.



INTENCIÓN DEL MES

Video del Papa: Dejemos de hacer invisibles a los que viven al margen de la sociedad

En el Video del Papa con la intención de oración para septiembre 2023, difundido hoy por la Red Mundial de Oración del Papa, Francisco invita a contraponer la “cultura del descarte” a la “cultura de la acogida” y a rezar “para que las personas que viven al margen de la sociedad, en condiciones de vida infrahumanas, no sean olvidadas por las instituciones y nunca sean descartadas”.
Vatican News

“Una persona sin techo, que muere en la calle, nunca va a aparecer en la primera página de los buscadores de internet o de los noticieros”: comienza con esta constatación el Video del Papa del mes de septiembre hecho público hoy a través de la Red Mundial de Oración del Papa, en el que Francisco pide rezar “por las personas que viven al margen” de la sociedad.

“¿Cómo hemos podido llegar a este nivel de indiferencia?” se pregunta el Papa en el video, mientras corren imágenes de personas sin hogar -solos o en pequeños grupos, a veces casi pisoteados por los transeúntes- en las aceras de Canadá, Estados Unidos, Camerún e India; niños de la calle que pasan el día lavando los cristales de los coches parados en los semáforos de San Salvador; personas con diversas discapacidades en España, Filipinas y Centroamérica; chabolas cerca de los rascacielos en Vancouver, edificios de Buenos Aires y Río de Janeiro.

Contraponer la “cultura del descarte” a la “cultura de la acogida”

“¿Cómo dejamos que la ‘cultura del descarte’, en la que millones de hombres y mujeres no valen nada frente a los beneficios económicos, domine nuestras vidas, nuestras ciudades, nuestro modo de vivir?”, continúa preguntándose el Santo Padre y con tristeza asegura: “Se nos va a endurecer el cuello de tanto mirar al otro lado para no ver esta situación”. El Pontífice insta a dejar de “hacer invisibles a los que están al margen de la sociedad, ya sea por motivos de pobreza, dependencias, enfermedades psíquicas o minusvalías”. Y da una indicación:
“Centrémonos en la acogida. En acoger a todas las personas que lo necesitan. La ‘cultura de la acogida’, de recibir, de dar techo, de dar hogar, de dar amor, de dar calidez humana”
Finalmente, invita a todos los creyentes que a orar “para que las personas que viven al margen de la sociedad, en condiciones de vida infrahumanas, no sean olvidadas por las instituciones y nunca sean descartadas”.

ONU: 10% de la población mundial vive en extrema pobreza

Según las Naciones Unidas, más de 700 millones de personas, el 10% de la población mundial, vive en situación de extrema pobreza, con dificultades para satisfacer las necesidades más básicas, como la salud, la educación y el acceso a agua y saneamiento. La propia ONU añade que alrededor de 1.600 millones de personas viven en condiciones de vivienda inadecuadas, y que los países más industrializados no son una excepción. Informes de la Organización Mundial de la Salud revelan, asimismo, que una de cada ocho personas en el mundo convive con un “trastorno mental”, mientras que el 16% de la población mundial experimenta una “discapacidad significativa”.

Acoger es más que ayudar

“La oración saca a la luz lo que está oculto en el corazón. Por eso, los que viven en los márgenes, como invisibles, deben encontrar espacio en nuestra oración, están en el corazón de la Iglesia: un corazón de carne y no de piedra. Un corazón de piedra descarta, un corazón de carne acoge”, afirma el Cardenal Michael Czerny, Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, a propósito del video del Santo Padre para el mes de septiembre y añade: “El Papa Francisco conoce el poder educativo de la oración y a través de él nos invita a desarrollar una cultura de la acogida. “Acoger es más que ayudar – subraya – es poner al otro a nuestro nivel, redescubrir a una hermana o a un hermano que habíamos perdido. En la oración nos convertimos en miembros de un solo Cuerpo”.

La oración transforma el corazón

Por su parte, el Padre Frédéric Fornos S.J., Director Internacional de la Red Mundial de Oración del Papa, se pregunta “cómo es posible dar una solución tangible a los millones de descartados que a menudo sólo encuentran indiferencia, o incluso fastidio, como respuesta” y destaca que el Papa invita a un “enfoque diferente” de la pobreza y la exclusión. “Esto supone rezar - observa - pues la oración transforma nuestro corazón, cambia nuestra mirada y nos abre a los demás, en particular a los más vulnerables”.

Acerca de El Video del Papa

El Video del Papa es una iniciativa oficial de alcance global que tiene como objetivo difundir las intenciones de oración mensuales del Santo Padre. Es desarrollada por la Red Mundial de Oración del Papa (Apostolado de la Oración). Desde el año 2016, El Video del Papa lleva más de 205 millones de visualizaciones en todas las redes sociales vaticanas, es traducido a más de 23 lenguas y tiene una cobertura de prensa en 114 países.


Tomado de:
https://www.vaticannews.va/es/papa/news/2023-08/video-del-papa-septiembre-oracion-personas-margen-sociedad.html




ACTITUDES PARA LA VIDA COTIDIANA


Integrar a los que están al margen. “Ustedes en la Iglesia no están al margen… Ustedes están en el corazón de la Iglesia...Nadie en la Iglesia debe sentirse fuera de lugar o dejado de lado. No es sólo un modo de decir, es el modo de ser de la Iglesia” (Papa Francisco). ¿Cómo vives la compasión con los más pobres? ¿Puedes compartir dando de ti mismo y recibiendo de ellos lo que son y tienen?

Acoger al Señor en mi vida. “En la oscuridad de la historia, Él es la luz que ilumina las noches del corazón y del mundo, que derrota las tinieblas y vence toda ceguera. También nosotros (…) tenemos cegueras en el corazón (…). También nosotros (…) somos viajeros a menudo inmersos en la oscuridad de la vida. Lo primero que hay que hacer es acudir a Jesús” (Papa Francisco). ¿Me encierro en la oscuridad de la melancolía, que reseca las fuentes de la alegría, o voy al encuentro de Jesús y le ofrezco mi vida? ¿Sigo a Jesús, lo “persigo”, le grito mis necesidades, le entrego mis amarguras?


Tomar en cuenta la riqueza del otro. “Debemos abrirnos a las periferias, reconociendo que también quien está al margen, incluso ese que es rechazado y despreciado por la sociedad es objeto de la generosidad de Dios.” (Papa Francisco). ¿Valoras los talentos de tus hermanas y hermanos? ¿Aún los más pobres y sencillos? Haz un propósito para crecer en este sentido.


Dar participación. “Servir eficazmente a los pobres impulsa a la acción y permite encontrar los medios más adecuados para levantar y promover a esta parte de la humanidad, demasiadas veces anónima y sin voz, pero que tiene impresa en sí el rostro del Salvador que pide ayuda.” (Papa Francisco). ¿De qué manera se integran y abren las puertas a los más vulnerables, haciéndolos parte activa, en tu comunidad?



Ayuda mutua. “Los pobres no pueden ser solo los que reciben; hay que ponerlos en condiciones de poder dar, porque saben bien cómo corresponder (…). Los pobres nos enseñan a menudo la solidaridad y el compartir” ¿Cuál es el espíritu con el que vives la solidaridad? Compartes con otros o sólo eres el que da en la relación con los demás.


Fuente: ClickToPray




RECURSOS EN LA RED

A. Cada Primer Viernes en Youtube, se pude buscar "El Video del Papa".

B. "Click To Pray" es una aplicación para teléfonos inteligentes (iOS y Android) en donde puedes unirte cada día a la red Mundial de Oración del Papa. Descarga ClickToPray [App Store] [Google Play]

C. Para comunicarnos:
apostolado.oración.peru@gmail.com


  








Formación Pastoral para Laicos: Cumpliendo 15 años de servicio

1era publicación del blog, homilía del P. José Ramón Martínez Galdeano SJ
1era publicación del blog, homilía del P. José Ramón Martínez Galdeano SJ 

 

Agradecemos a Dios por la gracia de cumplir el 1ero de septiembre, 15 años perseverando en este servicio, ofreciendo material de formación cristiana para laicos. Agradecemos a Dios por la vida del P. José Ramón Martínez Galdeano SJ , quien tuvo la iniciativa de trabajar este proyecto y que, con la ayuda de Dios, continuamos desarrollando. En esta ocasión, recordamos las palabras del P. José Ramón:

"Por nuestra parte seguimos con el mismo proyecto de ofrecer a nuestros hermanos católicos un servicio que mejore su capacidad de testimonio “dando razón de su esperanza a todo el que se la pida” (1Pe 3,15). No queremos guardar oculta la riqueza de la perla de nuestra fe. El amor a Cristo y a todos los hombres nos anima a seguir iluminando a todos con la luz de Cristo que en nuestra Iglesia se guarda sin sombras. Hagámoslo todavía mejor. El modo de agradecer a Dios el don de la verdad es facilitar que llegue a otros, que también la buscan, a veces aun sin saberlo."

Dedicamos este 15 Aniversario a la memoria de nuestro Director fundador P. José Ramón Martínez Galdeano SJ  y del P. Ignacio Garro Esandi SJ  gran colaborador del blog con los temas de formación, quien con gran entusiasmo siempre fue un miembro muy activo.

Asimismo, agradecemos el generoso acompañamiento del P. José Enrique Rodríguez SJ y la activa participación del P. Adolfo Franco SJ, quienes enriquecen el contenido que trabajamos y que queremos seguir ofreciendo a nuestros lectores para su mejor aprovechamiento espiritual.


Equipo Editor

01.09.2023