Las otras cartas de Pablo: a los Filipenses

P. Fernando Martínez Galdeano, S.J.


Filipos

En el curso de su segundo viaje apostólico, Pablo recibió una visión espiritual con la invitación del hombre macedonio que le insistía: “Pasa a Macedonia y ayúdanos” (Hch 16,9) Atravesaron el mar y desembarcaron en Neápolis a 13 Km de Filipos. En sus alrededores, en el año 42 aC., Octavio, aliado con Antonio, había vencido a Bruto, y la victoria le había conducido hacia la corona imperial. Ya emperador, Octavio Augusto hizo de la ciudad una colonia militar con los privilegios de que gozaban las ciudades italianas. Su población, en gran parte, estaba formada por antiguos veteranos de las legiones romanas.


Carta de la alegría

Para muchos y variados comentaristas, la carta a los cristianos Filipenses es la que mayor encanto tiene de entre todas las que hoy conservamos como pertenecientes al llamado “corpus paulinum”. Es un escrito que rebosa agradecimiento, que insiste en un llamado continuo al gozo y a la alegría, y que presenta en definitiva a Cristo como el único centro dinámico de la vida de fe.

En su segundo viaje misionero, hacia el año 52 de nuestra era, Pablo llegó a la ciudad griega de Filipos por primera vez. En ella edificó una Iglesia cristiana plural y entrañable. En ella destacan tres “personajes” recién convertidos (Hch 16, 14ss): Lidia, la comerciante en tejidos de color púrpura de un gran valor; el carcelero de la prisión de la ciudad, sin duda, un veterano soldado romano y la joven esclava, explotada por sus dueños. Ellos simbolizaban lo alto, lo medio y lo bajo de la sociedad.

Pablo mantuvo con la iglesia de Filipos una amistad mucho más estrecha e íntima que con cualquier otra. “Por tanto, hermanos mío queridos y añorados, vosotros que sois mi gozo y mi corona, manteneos firmes en el Señor.” (4,1) Es sorprendente que no solía aceptar para él una ayuda económica, pero de la iglesia de Filipos no sólo la recibió sino que al recibirla se sintió contento. “Con ninguna iglesia tuve cuenta de ‘debe y haber’, sino sólo con vosotros” (4, 15)

Sabemos casi con una total certeza que Pablo escribió más de una carta a su muy querida comunidad de Filipos. Lo sabemos por el testimonio escrito de Policarpo, muy cercano en el tiempo, el cual en su carta a la iglesia de Filipos les recuerda: “Cuando (Pablo) estuvo ausente os escribió cartas.” Esta referencia tan concreta y unos cortes bruscos que aparecen en la actual carta a los Filipenses dan pie a no pocos estudiosos de contrastada autoridad a mantener la hipótesis de que en la carta se distinguen propiamente las huellas de varios escritos: la de una primera carta (la llamada carta A) de agradecimiento (4, 10-23), que curiosamente estaría recogida al final de la que hoy manejamos; la de una segunda carta (llamada carta B) que sería la más extensa (1-3,1ª), que estaría al principio; y la de otra, la tercera (llmada carta C), en la cual se recopila como tema dominante el de no dejarse engañar por los intolerantes predicadores judaizantes (3,1b-4,9)

Conforme a esta hipótesis, lo más probable es que de las tres, las dos primeras habrían sido escritas estando Pablo en la cárcel de Efeso (a. 56-57); y la tercera, ya liberado de la prisión. En todas ellas muestra su contento, gozo y alegría.

En la primera (4, 10-23) se manifiesta el valor profundo de la ayuda recibida, pues en definitiva, él es un servidor de Dios. En la segunda (1 – 3,1ª), después de dar gracias a Dios por la obra buena en la fe que se está realizando en la iglesia de Filipos, les insiste en que lo único importante es Cristo, el que sea anunciado, y el que sea tomado como ejemplo de una vida digna de su auténtico evangelio. “Tened, pues, los sentimientos que corresponden a quienes han sido injertados en Cristo Jesús” (2,5). Esto no es fácil y requiere de una gran humildad y disponibilidad. Y es aquí donde se incorpora el inspirado himno cristológico (2, 6-11) que, al parecer, se recitaba en las comunidades de origen paulino, y que es presentado como estímulo para la armonía y estrecha unidad entre los cristianos.

En su “tercera carta” (3, 1b – 4,9), Pablo arremete con dureza y fuerza contra los sectarios predicadores judíos que estaban intentando infiltrar sus doctrinas entre los cristianos fieles de Filipos. “Los de la verdadera circuncisión somos nosotros, los que tributamos un culto nacido del Espíritu de Dios y nos gloriamos en Jesucristo, en vez de confiar en nosotros mismos” (3,3). Porque la salvación es un don gratuito de Dios.

“A pesar de su condición divina, Cristo Jesús no quiso hacer de ello ostentación. Se despojó de su grandeza, Tomó la condición de siervo y se hizo semejante a los humanos. Más aún, hombre entre los hombres, se rebajó a sí mismo hasta morir por obediencia, y morir en una cruz. Por eso, Dios le exaltó sobre todo lo que existe y le otorgó el más excelso de los nombres, para que todos los seres, en el cielo, en la tierra y en los abismos, caigan de rodillas ante el nombre de Jesús, y todos proclamen que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre. (Flp 2, 6-8)


Guía de la Carta a los Filipenses

1,1-11 Saludo – Cuando me acuerdo de vosotros, me invade la alegría – Esta es mi oración, que el amor crezca más y más entre vosotros.

1,12-26 Desde la cárcel también puedo anunciar a Cristo – Y ésto es lo único que importa – Cristo es la razón de mi vida, y la muerte me resulta una ganancia – Sin embargo, presiento que todavía voy a poder estar con vosotros.

1,27-2,5 Lo que me importa es que viváis unidos, firmes en la fe – Portaos como lo hizo Jesucristo.

2,6-11 Himno cristiano – Así ha sido y es Jesucristo en el designio del Padre.

2,12-18 Seréis como lumbreras en medio del mundo – Es Dios mismo quien realiza en vosotros el querer y el hacer – Todo esto es fuente de alegría.

2,19-3,1a Timoteo se queda conmigo y os envío a Epafrodito que está muy enfermo – Estimad a quienes como él, han estado, por causa de Cristo, a las puertas de la muerte - ¡Alegraos en el Señor!

3,1b-9 Me molesta volver al tema de los judaizantes – Todo lo estimo basura con tal de ganar a Cristo – Estoy unido a Cristo no por la fuerza de la Ley sino por la fuerza que Dios me concede por haber creído en él.

3,10-4,1 Quiero vivir el poder de su resurrección mediante su cruz – No he logrado aún ese ideal – Eso sí, olvido lo que he dejado atrás, y me lanzo hacia delante – Somos ciudadanos de los cielos – El Señor será quien transforme nuestro cuerpo mortal en un cuerpo glorioso – Vosotros sois mi alegría y mi corona.

4,2-9 Estad siempre alegres en el Señor. Insisto, estad alegres – Que a todo el mundo alcance vuestra bondad – Y el Dios de la paz estará con vosotros.

4,10-20 Agradezco de forma especial vuestra ayuda económica.

4,21-23 Despedida.



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Agradecemos al P. Fernando Martínez por su colaboración.

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¿Quién es verdaderamente Satanás?


Habla el P. Gabriele Amorth, uno de los mayores expertos en exorcismo


TERNI, viernes 25 de noviembre de 2011 (ZENIT.org).- ¿Quién es el diablo? ¿Cuál es su verdadero nombre? ¿Cómo es de poderoso? ¿Cómo se manifiesta su obra destructora en la vida de los hombres? A estas preguntas y a otras similares respondió el padre Gabriele Amorth, el exorcista italiano más famoso, en un vídeo entrevista proyectada durante el Umbria International Film Fest, poco antes de la emisión de la película El rito, de Mikael Håfström, sobre sus propias prácticas exorcistas.

El diablo, explicó el padre Amorth es, antes que nada, un espíritu creado por Dios como ángel. Como los hombres, también los ángeles fueron sometidos a una prueba de obediencia en la que Satanás, que era el más esplendoroso entre los espíritus celestes, se rebeló.

Satanás es, por tanto, el primer diablo de la historia sagrada, además de ser el más potente de todos. Como en el paraíso, con los beatos y los ángeles, en sus distintas categorías, también en el infierno hay una jerarquía. Mientras que el Reino de Dios está gobernado por el amor, el reino de Satanás está dominado por el odio. Los demonios se odian entre ellos y su jerarquía se basa en el terror, dijo el padre Amorth.

Un día, prosiguió el exorcista, pretendía liberar a una persona poseída por un demonio que ni siquiera estaba entre los más poderosos. ¿Por qué no te vas?, le pregunté. Porque si me voy Satanás me castiga. El objetivo de la existencia de los demonios es hacer caer al hombre en el pecado y llevarlo al infierno, explicó Amorth.

¿Entonces qué es lo que empuja al hombre a esta insensata obra de autodestrucción y daño? Según el padre Amorth, el hombre se ve empujado por la curiosidad, una inclinación que puede ser positiva o negativa según los casos.

La verdadera carta vencedora del demonio, sin embargo, es estar siempre escondido y la cosa que más desea es que no se crea en su existencia. Él nos estudia a cada uno y nuestras tendencias al bien y al mal, y después suscita la tentación, aprovechándose de nuestras debilidades.

La época actual se caracteriza por el olvido parcial o total de la figura del diablo que, de esta manera, obtiene sus éxitos más importantes. Si la humanidad pierde el sentido del pecado, es casi automático que aparezca la idea de que el aborto y el divorcio sean una conquista de la civilización y no un pecado mortal, observó Amorth.

Es obvio que el diablo se esconde detrás de prácticas como el ocultismo y la magia, aprovechándose de nuestra curiosidad. Quien quiera conocer su futuro o hablar con los muertos, por ejemplo, se encuentra con el demonio sin quererlo.

El padre Amorth no descarta tampoco a Harry Potter, el ídolo literario y cinematográfico de tantos niños de todo el mundo, es, según el exorcista, testimonio de la magia, y a pesar de esto se vende incluso en librerías católicas.

Peligrosas y dudosas, para Amorth, son también las prácticas orientales aparentemente inocuas como el yoga: parece no tener propósito pero lleva al hinduismo, explicó el exorcista. Todas las religiones orientales se basan en la falsa creencia de la reencarnación.

A la pregunta de si Satanás atormenta más las almas de los ateos o de los creyentes, el padre Amorth respondió que el mundo pagano es más vulnerable al demonio que el cristiano o creyente, sin embargo es más difícil que un ateo vaya a un sacerdote.

Amorth, que contó que había exorcizado también a musulmanes e hindúes, puntualizó: Si se presentase ante mí un ateo le diría que yo actúo en nombre de Jesucristo y le recomendaría que se informase de quien es Jesucristo.

Un aspecto curioso y para nada secundario de la actividad del exorcista está ligado al nombre de los demonios. “La primera cosa que pregunto al poseído es cual es su nombre --explicó el padre Amorth--. Si me responde con el verdadero nombre, para el demonio ya es una derrota: ha sido obligado a decir la verdad, a descubrirse”.

En caso contrario, el demonio responderá cada vez con un nombre diferente. Los demonios, en realidad, como los ángeles, no tienen nombre --dijo Amorth--, pero se atribuyen apelativos incluso tontos como Isbò: este último era un demonio con un nombre estúpido pero era potentísimo, hasta el punto que fue capaz de matar a un exorcista y a un obispo.

El padre Amorth precisó que la persona poseída no está necesariamente en pecado mortal, porque Satanás puede poseer el cuerpo pero no el alma, y recordó que el demonio no actúa sólo con la posesión, también con el acoso, la obsesión y la infestación (esta última se refiere a lugares físicos).

Los maleficios ligados a prácticas ocultas (mal de ojo, vudú, macumba, etc) son casos rarísimos, dijo el exorcista.

Quien reza y se confía constantemente a Dios no debe tener miedo del demonio. Por lo demás el padre Amorth declaró que no había tenido nunca miedo del demonio en los exorcismos. A veces, precisó he tenido miedo de hacer daño físico; por ejemplo es un riesgo exorcizar a una persona enferma del corazón.

Amorth concluyó la entrevista confirmando que muchas personas, efectivamente, venden su alma al demonio, pero, añadió, con ironía, “yo he quemado muchos contratos”.

Por Luca Marcolivio
[Traducción del italiano por Carmen Álvarez]

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Fuente: ZENIT

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Beato Miguel A. Pro, S.J. Mártir

Memoria: 23 de noviembre


Nace: 13 Enero 1891 Zacatecas México - Mártir: 1927.
Beatificado por Juan Pablo II: 25 Sept. 1988

Desde pequeño fue virtuoso y alegre. Entró en el noviciado jesuita a la edad de 20 años.


Fue exilado durante la revolución mexicana. Ordenado en Bélgica en 1925 a la edad de 36.
Regresó a México en 1926 sabiendo que la iglesia era perseguida y corría grave peligro. Además sufría del estómago. Ejerció un intenso ministerio bajo persecución hasta que en el 1927 fue acusado falsamente de estar involucrado en un atentado contra el dictador. Antes de que lo fusilaran perdonó a los verdugos. Murió, como muchos otros mártires mexicanos, gritando: "Viva Cristo Rey"



A partir del año 1825, el gobierno mexicano estuvo gobernado por hombres anticatólicos que quisieron exterminar la fe del país. Los buenos sacerdotes, religiosas y laicos tuvieron mucho que sufrir. Algunos murieron mártires, entre ellos nuestro querido y venerable Padre Pro.

¿Quién es el Padre Miguel Pro?

Miguel Agustín Pro nació el 13 de enero de 1891, de una familia acomodada. Su padre era ejecutivo en una pequeña villa minera en el estado de Zacatecas. A pesar de ello, Miguel creció con un corazón sencillo y libre de prejuicios. Lo que más añoraba, cuando niño, era el recorrer las minas para poder compartir con los trabajadores. Desde pequeño se distinguió por un gran sentido del humor. Era un verdadero cómico por naturaleza, lo cual le ayudaría enormemente en su ministerio sacerdotal.

Antes de terminar sus estudios Miguel comenzó a trabajar con su padre en la oficina de la mina. Allí sus talentos naturales se fortificaron y aprendió a hacer muchas cosas ya que captaba con gran facilidad los detalles. Podía, por ejemplo escribir 100 palabras por minuto.

Se hizo amigo de los mineros y pudo captar su modo de hablar y comportarse, que se diferenciaban mucho de los de su propia casa. En este amor a los pobres se ve la mano de Dios, ya que, años más tarde, siendo perseguido por las autoridades, el Padre Pro utilizaría todo lo aprendido en la niñez para defender a Dios y a la Iglesia.

Un talento que Miguel adquirió desde muy temprana edad fue el de caricaturista. Era capaz de captar, de manera exagerada, las peculiaridades en las caras de la gente. También aprendió a tocar la guitarra y el mandolín.

Miguel amaba a su familia, especialmente a sus dos hermanas, las cuales entraron a la vida religiosa. Esto enfureció a Miguel. Viendo cuánto había afectado a Miguel la entrada de sus hermanas al convento, su mamá decidió invitarlo a un retiro. De allí salió Miguel transformado y decidido a ser sacerdote jesuita.

El 11 de agosto de 1911 entró al seminario jesuita de El Llano, Michoacán. Tenía veinte años. En esta época contrajo una enfermedad mortal, la cual supo siempre ocultar muy bien detrás de su rostro alegre.

A pesar de sus comedias y gran sentido del humor, Miguel fue un novicio y religioso grandemente observador de la Regla y de sus estudios.

La persecución no detiene su vocación

En una ocasión fue preciso que todos escaparan del seminario debido a la persecución contra la Iglesia. Aquí comienza el capítulo en la vida de Miguel Pro como héroe de la fe y genio en escurrirse de los opresores, para poder cumplir cabalmente su vocación sacerdotal.

El riesgo se convirtió en el estilo de vida de los sacerdotes y religiosos de México, ya que incluso se había prohibido la celebración de la Santa Misa. Muchos fueron encarcelados, torturados y expulsados del país. Muy pronto, Miguel junto con otros seminaristas, recibieron la noticia de que debían marcharse y continuar sus estudios en California. Fue entonces la última vez que Miguel vio a su mamá en este mundo. Después de un tiempo, Miguel y sus compañeros embarcaron para España, en donde estuvieron cinco años.

Fue ordenado sacerdote el 31 de agosto de 1925.

Regreso a una Iglesia de catacumbas

El Padre Pro regresó a un México devastado. El pueblo cristiano resistía los abusos de gobierno; ante lo cual el presidente Calles había decidido gobernar con mano de hierro. Llegó, pues, a la capital, ciudad que se convertiría en su parroquia y, cuyos parroquianos vivirían como en catacumbas, siempre en secreto, en escondite continuo, huyendo de la policía.

Lo primero que hizo fue encontrar a su padre y a sus hermanos. Luego planeó la orientación del terreno y el método de operación. Y, enseguida puso manos a la obra. Implementó cada truco que había aprendido, cada disfraz para poder llevar a Cristo a las almas en medio de la severa persecución. Le era necesario estar en continuas artimañas para lograr evadir a la policía. Organizó Estaciones de Comunión a lo largo de toda la ciudad; estas eran casas donde los fieles venían a recibir al Señor en la Eucaristía. Los primeros viernes, el número de comuniones sobrepasaba los 1,200.

Se celebraban Misas por toda la ciudad antes del amanecer, se apostaban vigilantes por si llegaba la policía, con claves que cambiaban constantemente, etc. Se juntaban los ricos y los pobres en unos cuartos pequeños para adorar al Señor y recibirlo de manos de los sacerdotes. Los que querían confesarse, tenían que llegar a los lugares señalados, antes de la Misa; algunas veces a las 5:30 a.m. Era realmente una Iglesia de catacumbas, como la de los primeros cristianos. Un verdadero testimonio de la fe.

Respecto a la grave enfermedad que padecía el Padre Pro y que incluso lo había llevado a hospitales y casas de convalecencia, le escribe a su Superior Provincial: "Aquí el trabajo es continuo y arduo. Únicamente puedo admirarme del gran Jefe que me permite llevarlo a cabo. ¿Enfermedad? ¿Quejas? ¿Que si me cuido? Ni siquiera tengo tiempo para pensar en semejantes cosas; y a la vez me siento tan bien y tan fuerte, que de no ser por pequeños, pequeñísimos atrasos, bien podría seguir así hasta el fin del mundo... Estoy disponible para cualquier cosa, pero, si no hay objeción, solicitaría el poder quedarme aquí".

En este escrito se nota el gran amor que animaba el corazón del P. Pro: la dependencia de Dios; el olvido propio en medio del dolor físico y del peligro; el celo por el Señor y por su gente; y su obediencia a los superiores, representantes auténticos de la Voluntad Divina para un religioso.

El presidente Calles y la policía trataban de acabar con estas organizaciones secretas. Arrestaban a los católicos practicantes y en especial a sus líderes, los torturaban y mataban.

Ante la persecución, el Padre Pro nunca dejó su ministerio sacerdotal. Se valía de sus dones y, sobre todo, de su profunda fe para continuar valientemente su ministerio. Hacía unas maniobras que desconcertaba a la policía. He aquí algunas.

I) Mientras la policía lo buscaba de casa en casa para matarlo, él, muy campante, estaba en un teatro dictando conferencias espirituales a más de cien muchachas del servicio. Y ninguna de ellas contó a nadie dónde estaba el Padre Pro.

II) Iba el Padre Pro en un taxi y, de pronto se dio cuenta de que la policía lo venía persiguiendo en otro carro. –"Siga usted su viaje, sin detenerse"– dijo al taxista –"que yo me lanzo a la calle". Y así lo hizo. Pero para disimular el porrazo que se daba, echó luego a andar por la calle con caminado de borracho y diciendo palabras sonoras. La policía creyó que era un verdadero borracho y siguió adelante. Sólo unos minutos después se dieron cuenta los agentes de que el tal "borrachito" era el "Padre Pro", y se devolvieron corriendo, pero ya se les había escapado.

III) Un día en plena calle se dio cuenta de que unos policías venían en su busca. Entró entonces a una farmacia y, tomando del brazo a una hermosa señorita, le dijo: "Diga que es mi novia, porque, si no, me echan a la cárcel"–. La señorita aceptó, y la policía al verlo del brazo con una muchacha (él iba vestido de civil) creyó que éste no podía ser el padre que ellos buscaban... Unos momentos después llegó el sargento y al describirle ellos cómo era el "novio", les grito furioso: "¡Pues ese es el cura Pro!". Corrieron a prenderlo, pero ya se les había escapado otra vez.

IV) Estando el Padre Pro en un alto edificio, presidiendo una reunión de muchachos de Acción Católica, cuando menos pensaron, se hallaron con que la policía había rodeado el edificio. El Padre se escondió en un armario en el preciso momento en que entraba al salón el coronel, con dos pistolas en las manos, preguntando por "El Cura Pro". Los muchachos le dijeron que ellos no sabían dónde estaría dicho sacerdote, pero el militar, lleno de furia les gritó: "Tienen un minuto para que me digan dónde está ese padre, o los mato a todos". Mas en ese momento sintió que le colocaban un cañón frío en la nuca. Era el Padre Pro, que había salido del armario.

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El Padre Pro rezando antes de ser fusilado. Dice: "Señor, tú sabes que soy inocente. Perdono de corazón a mis enemigos".
El Padre Pro fusilado
El padre Pro, momentos antes de ser fusilado, extendió sus brazos en cruz. Tenía un rosario en una mano y un Crucifijo en la otra. Exclamó: "¡Viva Cristo Rey!".

–"Suelte esas pistolas o muere", le dijo el Padre. El coronel, tembloroso, soltó las pistolas que fueron recogidas por los muchachos. –"Ahora ustedes huyan", gritó Miguel Pro a los jóvenes. Y éstos salieron apresuradamente a esconderse y salir luego por los subterráneos del edificio. Luego el Padre dijo con tono picaresco: "Y usted, señor coronel, vuélvase, para que vea con qué lo puse manos a lo alto y lo desarmé". El coronel dio media vuelta y vio con gran humillación que el cañón frío que había sentido con miedo en la nuca era el pico de una botella vacía. Con una simple botella vacía había desarmado el padrecito a un coronel que llevaba en sus manos pistolas cargadas.

Un mártir mexicano para la Iglesia

El movimiento tenía como líder principal al P. Pro y como lema: "Viva Cristo Rey". Así, en medio de escondites, incertidumbres, luchas, miedo, fe, valentía, dolor..., transcurrió cerca de año y medio. El presidente Calles lo mandó arrestar, acusándolo de haber sido responsable de un complot y de atentados y acciones revolucionarias contra el gobierno, siendo todo ello absolutamente falso.

Al final, para evitar que mataran a varios católicos que tenían presos, el Padre Pro se entregó a la policía,

Lo encarcelaron y le dieron sentencia de muerte. El 23 de noviembre de 1927, camino al lugar de fusilamiento uno de los agentes le preguntó si le perdonaba. El Padre le respondió: "No solo te perdono, sino que te estoy sumamente agradecido". Le dijeron que expusiera su último deseo. El Padre Pro dijo: "Yo soy absolutamente ajeno a este asunto... Niego terminantemente haber tenido alguna participación en el complot". "Quiero que me dejen unos momentos para rezar y encomendarme al Señor". Se arrodilló y dijo, entre otras cosas: "Señor, Tú sabes que soy inocente. Perdono de corazón a mis enemigos".

Antes de recibir la descarga, el P. Pro oró por sus verdugos: "Dios tenga compasión de ustedes"; y, también los bendijo: "Que Dios los bendiga". Extendió los brazos en cruz. Tenía el Rosario en una mano y el Crucifijo en la otra. Exclamó: "¡Viva Cristo Rey!". Esas fueron sus últimas palabras. Enseguida, el tiro de gracia.

Oración: Venerable Padre Pro, que supiste vivir tu vocación en las mas difíciles circunstancias, ayúdanos con tu intercesión a ser católicos valientes y no ceder ante la tentaciones de este mundo. Que nuestra vida, como la tuya, de mucho fruto para gloria de Dios y el bien de las almas. Amén.

Bibliografía:

-Dragón, Antonio. "Vida Intima del Padre Pro", Antonio Dragón, S.J. (México: La Buena Prensa, 1990)
-Lord, Bob and Penny, "Saints and Other Powerful Men in the Church", (California: Robert and Penny Lord, 1990).
-Sálesman, Eliecer, S.D.B.: "Lecturas Sabrosas", cuarta edic., (Bogotá: Ediciones Don Bosco, 1990).


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Tomado de
www.corazones.org

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Primera Comunión 2011 en San Pedro, Lima





En nuestra Parroquia el domingo 20, Solemnidad de Cristo Rey se celebró la Santa Misa donde 88 niñas y niños recibieron por primera vez a Cristo Sacramentado, el Pan de Vida.

Presidió la Eucaristía nuestro Párroco, el P. Enrique Rodriguez, S.J. y concebró el P. Alfredo Ruska, S.J. quien vino de la Parroquia Nuestra Señora de Fátima para esta ceremonia.

El P. Enrique también es Asesor Espiritual de la Catequesis de 1º Comunión y se encargó de la preparación de la Misa el equipo de catequistas. A la ceremonia asistieron padres y familiares de las niñas y niños que hicieron su primera comunión.

En la Homilía en P. Enrique destacó la importancia de recibir a Cristo en la Comunión para la vida cristiana de cada uno de los niños y niñas y, en ocasión de la Solemnidad de Cristo Rey, también hay que recibirlo en los demás porque Él también está en los demás hermanos, especialmente en los más necesitados, como dice el Evangelio para esta fiesta; exhortándo a tratar a estos hermanos como si fue el mismo Cristo Rey.

Para este año, la catequesis de 1º Comunión se organizó en 6 grupos que acompañaron los catequistas, destacando la participación de las hermanas Peguy Panta y Lucila Ríos de la orden Trabajadoras Misioneras Carmelitas. La Hna. Lucila Ríos compartió la coordinación con la Sra. Dora Luz Casas quien viene participando en ese cargo varios años.

Los grupos estuvieron organdizados de la siguiente manera:

Grupo 1. Catequistas: Patricia Polo Ygreda, Paloma Cuba y Jesús Dávila.
Grupo 2. Catequistas: Hna Peguy Panta y Norma Ascarza.
Grupo 3: Catequistas: Justina Vásquez, Gisela Ramírez, Rocío Tarmeño.
Grupo 4: Catequsitas: Ernesto Ramos, Miriam Torres y Melissa Álvarez de la Torre.
Grupo 5: Catequistas: Julio Pita, Enrique Molina y Dora Luz Casas.
Grupo 6: Hna. Lucila Ríos y Juan Raúl Ramírez.

De algunos de ellos se pudo recoger sus impresiones muy interesantes y que nos invitan a identificarnos con sus sentimientos y esta hermosa experiencia que han vivido, aquí las compartimos:

Para mí este año la catequesis ha significado preparar los caminos del Señor. Es una gran alegría trabajar para el Reino de Dios con aciertos y desaciertos, pero sin duda todo ¡a la Mayor Gloria de Dios!. Él completará con su gracia la obra que empezó un día en los niños y jóvenes de la catequesis. Espero que los niños crezcan, no solo en estatura sino en espíritu, que en un futuro no tan lejano sean los que tomen nuestros lugares, preparándose para esta hermosa tarea. Espero que para el próximo año se pueda dar más tiempo a temas vitales como Mandamientos y Sacramentos, que incluyamos el tema de Oración Ignaciana. Dora Luz Casas, Coordinadora, Grupo 5.

Cada año conoces la problemática familiar de los niños, sí porque a través de sus tristezas percibes la crisis que hay en sus familias. Y claro, están también descubrir la integración familiar en otros niños. Pero por sobre todo la importancia de dar cariño y amor a nuestros niños. Todo ello te motiva a decir que hace mucha falta continuar llevando la Buena Nueva. Espero que los niños continúen acrecentando su fe, que ello los acerque más a Jesús, y los ayude a fortacelerse y poder superar los sufrimientos de la vida. Que sean los futuros catequistas que ayuden a evangelizar a las generaciones venideras. Esepro que para el próximo año se pueda llevar una catequesis familiar con talleres para los padres, para que aprendan a superar sus problemas de pareja y ayuda en el convivir y todo basado en el amor y mutuo respeto. Mirian Torres, catequista del Grupo 4.

La catequesis de 1º Comunión de este año ha significado para mí un compromiso con Cristo, con la misión de evangelizar y continuar con su reinado. Así se hace evidente la necesidad de ser solamente instrumento de Cristo para que Él obre y derrame sus bendiciones a los jóvenes que reciben a Cristo por primera vez en sus corazones. Espero que los chicos perseveren en el camino del Señor, que Cristo se manifieste en ellos para continuar el reino de paz y justicia y que salga al menos un fruto para las vocaciones sacerdotales. Para el próximo año espero servir con más esfuerzo y dedicación en el trabajo en equipo de los catequistas y prepararme para asumir mil compromiso de manera coherente y vivencial. Juan Raúl Ramírez, catequista del Grupo 6.

Una de las más gratas experiencias ha significado para mí la catequesis de 1º Comunión de este año, desde un primer momento me sentí acogida por todos y sobre todo abrazada por Dios, llenándome de paz y tranquilidad por dentro y dándome claridad y bienestar espiritual. Espero que las niñas y niños se llenen del Espíritu Santo y sientan la presencia de nuestro Señor en sus corazones, descubriendo así lo magnífico que es estar a su lado y de esta manera no se alejen del Señor y sigan su camino. Este es mi primer año y me parece una buena organización de parte del Párroco y de las coordinadoras. Melissa Álvarez de la Torre Carbonel, catequista del Grupo 4.

Este año la catequesis ha sido una grata experiencia, por lo arduo del trabajo, por la comunicación de los niños y los padres, y por lo que estamos formando a los niños para hacer conocer a Jesús Eucaristía. Me gustaría que los chicos sigan encontrando cada día a nuestro Señor Jesucristo, y que perseveren en la fe, por la cual hemos hecho este trabajo tan hermoso y que Jesús los ilumine todos los días. Me gustaría que el próximo año sigamos siendo fieles al llamado de esta misión de llevar el mensaje salvador de Jesucristo y encaminarnos en la presencia de Dios, que a su vez ilumine toda nuestra vida. Julio César Pita, catequista del Grupo 5.

También conversamos con algunos de los niños que recibieron su 1º Comunión, aquí sus impresiones:

Me siento feliz al saber que recibiré a Cristo en mí, y seré feliz!. La catequesis me ayudó a saber obedecer a mis padres, a conocerme más y en comprender lo que es bueno y lo que es malo. Quiero continuar en un grupo de coro. Darío Ibarra, grupo 6.

Me siento bien, co
mo si estuviera en la paz del Señor nuestro Padre Celestial. Me gustaría que en todo el mundo reine la paz, que sea un mundo de bondad y no de maldad. Lo que más me ayudó fue ser conciente de que Jesús dió su vida por nosotros, porque nos quiere y porque somos sus hermanos. Me gustaría seguir perseverando asistiendo a misa y ya quisiera hacer mi confirmación para seguir conociendoa nuestro Padre Celestial y a su Hijo Jesús. Angie Rocío Coral Dextre, grupo 5.

Estoy feliz porque recibimos
a Cristo en su Cuerpo y Sangre. Durante la catequesis me ayudaron mucho los catequistas y las misas para comprender a nuestro Señor. Espero perseverar asistiendo a misa todos los domingos. Kevin Wilmar Centeno, grupo 4.


Oremos para que Dios con su gracia ayude a perseverar y a crecer espiritualmente a todas las niñas y niños que recibieron su 1º Comunión este año, no sólo de nuestra Parroquia sino en todo el mundo y por los catequistas para su perseverancia y crecimiento e incremento de las vocaciones para este servicio. Asimismo queremos felicitar y agradecer a todo el equipo de catequistas encabezado por el asesor P. Enrique y las coordinadoras Hna. Lucila y Dora Luz por el trabajo y entrega realizada, asimismo pedimos a Dios les conceda la gracia de la perseverancia y que el próximo año, innovados y renovados por el Espíritu, continúen con su labor.


Fotos: (de arriba hacia abajo)

1º Panorámica de las niñas y niños al inicio de la Misa.

2º Liturgia de la Palabra, lectura por un niño de la catequesis. Foto Vanessa Torres.

3º Presidió el Párroco P. Enrique Rodriguez, S.J. y concelebró el P. Alfredo Ruska, S.J. (al fondo)

4º Homilía del Párroco. P. Enrique dirigiéndose principalmente a los niños y niñas de la catequesis.

5º Momento del Ofertorio por las niñas y niños de la catequesis. Foto Vanessa Torres.

6º, 7º, 8º y 9º Momento de la comunión. Fotos Vanessa Torres.

10º y 11º Niños y niñas luego de recibir la Eucaristía.

12º Niños y niñas del Grupo 5 con sus catequistas durante la recepción luego de la Misa, en los interiores de la Parroquia.

13º Integrantes del Grupo 6 y sus catequistas.

14º Integrantes del Grupo 4 y sus catequistas.

15º Equipo de Catequistas luego de la recepción.



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Agradecemos la colaboración de los catequistas y niños que accedieron a brindarnos sus impresiones, que son lo más valioso de esta publicación.

Agradecemos a Vanessa Torres por compartir con nosotros sus bonitas fotografías.


































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Escuchar a Dios escuchando a tu pareja - 3º Parte

P. Vicente Gallo, S.J.

3. Las cartas de amor

Los enamorados se escriben cartas con frecuencia; a veces, cada día. Les salen del corazón. En ellas necesitan decirse lo que se aman, aunque uno y otro lo sepan sin que necesiten repetírselo tantas veces. No necesitan “noticias” que contarse en esas cartas, novedades ocurridas; sencillamente necesitan decirse que se aman, y tampoco esto es novedad para ellos. Las parejas de casados, cuando por necesidades imperiosas de la vida o del trabajo tienen que vivir en ciudades separadas, si están verdaderamente enamorados, se escriben con frecuencia parecida sus “cartas de amor”: no con el fin de hacer notar su presencia al otro para que este no le haga una mala jugada, pero sí para hacerse presentes el uno al otro, porque están muy seguros de que siguen amándose con fidelidad.

En esas “cartas de amor” no se cuida demasiado la redacción precisa ni la ortografía en ella. Cuando el uno lee la carta del otro, no se fija en esos detalles, sencillamente porque no le interesan: no se leen con la mente analítica, sino con el corazón. No se busca la ortografía con que se escribe, ni lo bonito de la letra, ni lo cuidado de la redacción; sólo se atiende al corazón que habla de esa manera y el amor de la persona que lo escribe. Y se lee una vez, quizás, para descifrar lo escrito; pero otra, y quizás más veces, para gozar el amor que en la carta se expresa.

Para dialogar sobre los sentimientos, es muy valioso hacerlo con una “carta de amor” como esas que hemos dicho de quienes están enamorados. La comunicación que se le hace al otro es una prueba del amor que se le tiene, por el que se tienen con él hasta esas confidencias; y sirve, como todas las cartas de amor, para alimentar el enamoramiento que se quiere mantener vivo aun con esos sentimientos no guardados sino comunicados.

Hacer por escrito un “intercambio de ideas u opiniones” puede servir para puntualizar mejor lo que se dice; pero normalmente resulta un escrito frío, indica falta de confianza y crea mayor distanciamiento, pues hace que el análisis que el otro haga, acerca de eso que está escrito, genere una mayor agudeza suya para opinar lo contrario y aferrarse a sus propias opiniones. Si se escriben para “confrontarse”, todavía es más contraproducente: aunque en el escrito se hable de amor y de confianza, el que lo lee lo toma sólo como desaire, como falta de amor y de la confianza de hablar dando la cara, los separa mucho más. ¡Cuidado con escribir misivas de ese tipo! Que suele ser pernicioso.

Ante una “carta de amor” para dialogar sobre los sentimientos que le embargan a uno, después de leer el otro lo que ahí se le expresa con tanto amor y confianza, sería deseable que el otro respondiese con otra “carta de amor” suya, referida a esos sentimientos y a decirle cómo le comprende, cómo se identifica con él o ella, y la seguridad que le da de que siempre estará a su lado para ser su apoyo y su ayuda en lo que necesite. Cuando el otro haya leído esta carta de respuesta, seguramente hablarán los dos juntos sobre lo escrito, y experimentarán tal intimidad al hacerlo amándose, que terminarán dándose un beso o un abrazo con el calor que necesitaban sentir en el amor que se tienen.

Experimentar esa intimidad, es sumamente importante en la relación de una pareja en matrimonio. Sin esa manera de dialogar mediante “cartas de amor”, se sentirá esa “intimidad” sólo alguna vez, acaso en alguna situación especial de haberse sentido comprendidos y apoyados el uno por el otro. Pero si, ojalá cada día, se escriben una “carta de amor”, teniendo un diálogo consiguiente así de caluroso, aunque sea por sentimientos normales por cusas nimias, cada día vivirán, gozarán y consolidarán esa intimidad, que es el amor que Dios quiere para ellos y que ellos mismos soñaron juntos al casarse ante Dios con el Sacramento del Matrimonio. Esa manera de “dialogar”, entre cristianos casados, es indiscutiblemente un elemento muy valioso de lo que estamos llamando “espiritualidad matrimonial”.

También podemos pensar que, un modo excelente de hacer oración, puede ser escribir a Dios una “carta de amor” sobre los sentimientos que a uno le están afectando; diciéndole a Dios con mucho amor lo que solamente se dice a quien es amigo íntimo, hablando no de cosas más o menos de fuera de uno, sino hablando de lo más profundo que uno tiene, hablando de sí mismo. Ponerse después a escuchar lo que le responde Dios al haber leído esa carta, es un acto importante de fe en el amor que le une con Dios; si trata de poner por escrito lo que siente que Dios le está respondiendo, puede ocupar todo ello más de media hora de la mejor oración, la que más enciende la fe, la esperanza, y el amor que se tiene en nuestra relación con Dios que nos ama.

No es porque Dios necesite de una carta nuestra para entendernos ni para amarnos. Como San Agustín lo repite con frecuencia, es porque nosotros necesitamos experimentar el amor y la confianza que le tenemos, así como el amor que Dios nos tiene, lo cercano que siempre está para con nosotros, y su fidelidad en la decisión de estar siendo siempre nuestra ayuda y nuestro consolador. Haciendo con este manera de orar nuestra oración, mediante una “carta de amor”, es menos fácil perdernos al estar orando, quizás durmiéndonos o muy distraídos; y es más seguro el sentir ese calor de intimidad al pasar un buen rato tratando nuestras cosas con Dios, que es la verdadera oración.

Indudablemente, este tema de comunicarse con mucho amor en la vida de pareja, y saber escucharse con el corazón más que sólo con la mente, es un elemento de importancia capital para tener y vivir la verdadera espiritualidad matrimonial. No es simplemente algo muy importante en la buena vida de relación, sino que, para los matrimonios cristianos, es algo indispensable para vivir su Sacramento.

¿Dialogamos frecuentemente el uno con el otro comunicándonos los sentimientos que nos invaden y desde los que pensamos y hacemos muchas cosas en relación a la pareja? Cuando hacemos una de esas confidencias ¿nos sentimos escuchados por la pareja, o nos sentiríamos más escuchados por otra persona?


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Agradecemos al P. Vicente Gallo, S.J. por su colaboración.

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Homilía - El Reino de Jesús y su ley - Solemnidad de Cristo Rey



P. José Ramón Martínez Galdeano, S.J.

Lecturas: Ez 34,11-12.15-17; S. 22; 1Cor 15,20-26.28; Mt 25,31-46


Esta fiesta de Cristo Rey al fin del año litúrgico nos manifiesta esta verdad, que es fundamental: Toda la vida y esfuerzo del que cree en Cristo debe ir hacia Él. A partir del bautismo, en que hemos participado de la vida de Cristo resucitado, debemos de ir haciendo que el pensar, el querer, el amar y sentir de Cristo transformen el pensar, querer, amar y sentir nuestros para ser los de Cristo. Dicho de otra forma: El Espíritu de Jesús, que se nos ha comunicado en el bautismo y que continúa inyectándose por los sacramentos y otras obras de la gracia, ha de ser como esas células madre, que se multiplican y transforman el organismo, en el que han sido injertadas, de modo que produces otras nuevas y revitalizan a las células muertas. Así el cristiano se va haciendo más Cristo mismo, al irse Cristo apoderándose más de todo él. No es sólo que piensa y obra como Cristo, sino que Cristo llega a ser el que piensa y obra; ésta es la forma como Cristo se hace vivo y presente en el mundo por el cristiano.

Por eso para nosotros Jesucristo debe serlo todo. Porque es el logro del fin supremo, único y último de la existencia. Como dice el apóstol San Juan: La Palabra, la que existía desde el principio, la que era Dios, la que hizo todo, la que es la vida y la luz para todos los hombres, se hizo carne, vivió y vive entre nosotros lleno de gracia y de verdad, y de su plenitud infinita hemos recibido y continuamos recibiendo gracia tras gracia; porque la gracia y la verdad nos han llegado y están llegando por Jesucristo (v. Jn 1,1-17). Cristo mismo es la margarita, la perla preciosa, que merece venderlo todo para poder comprarla. “Hemos creído en el amor; y quien permanece en el amor, permanece en Dios y Dios en él” (1Jn 4,16).

Pero el amor de Dios, que nos hace a todos “hijos de Dios con el Hijo unigénito”, nos exige y lleva al amor al prójimo; porque “si alguno dice: amo a Dios y aborrece a su hermano, es un mentiroso, pues el que no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve. Y hemos recibido de Él este mandamiento: quien ama a Dios, ame también a su hermano” (1Jn 4,16-21). Este principio fundamental de Cristo debe serlo también de todos sus seguidores. Continuamente nos lo recuerdan el Evangelio y la Iglesia misma.

Al concluir el año litúrgico, después de haber meditado a lo largo de él sobre el mensaje de Jesús, la Iglesia nos invita a que una vez más reflexionemos sobre esta verdad fundamental: ¿Amamos al prójimo? Porque, si no lo hacemos, nos mentimos a nosotros mismos cuando nos decimos que amamos a Jesucristo. Y, si amamos al prójimo, ¿cómo puede ser que, pudiendo, no le ayudemos cuando tiene necesidad? El mensaje de Jesús nos dice que en el prójimo está Él, que no ayudar al prójimo es no ayudarle a Él. No cabe duda que los apóstoles y sus coetáneos palestinos tuvieron una gran suerte por poder haber visto y oído a Jesús corporalmente. Así mismo es una gracia grande la que muchos santos han recibido con las apariciones del Señor y de Nuestra Señora. Sin embargo es más seguro, pues lo dice Dios, que también la presencia de Jesús está en todo aquel que de alguna manera es pobre y necesita de nuestra ayuda.

No obstante ver en el prójimo a Cristo no es nada fácil; aunque, como nos amonesta el evangelio de hoy, sea necesario. Por ello ha de ser un punto fundamental al evaluar nuestra conducta en cuanto cristiana, pues así nos dice Jesús que lo va a considerar en rendición de cuentas del juicio final. Cuando valoramos nuestra vida y nos examinamos al acudir al sacramento del perdón, hagámonos las preguntas de Jesús en aquel día. Además hemos de pedir en nuestra oración, y como petición normal, esta gracia preciosa y difícil de verle en aquellos con los que vivimos y nos encontramos tanto en la familia como en otros ambientes sociales.

El evangelio de hoy indica que la caridad para con el prójimo pide con claridad practicar las obras de misericordia, que Jesús recoge magistralmente en las siete que hemos escuchado. Iluminada por el mismo Espíritu de Jesús la piedad cristiana ha añadido otras siete, que ha designado como obras de misericordia espirituales. Aconsejar bien al que lo necesita, enseñar al que no sabe y corregir al que hace mal, son las tres primeras; exigen cuidado especial, pues a veces quien yerra no tiene la humildad de reconocerlo. Las tres siguientes, consolar al triste, perdonar y sufrir con paciencia a quienes molestan, si reflexionamos un poco, son de práctica continua por las numerosas ocasiones de practicarlas que ofrece la vida normal, más aún que las corporales. Consolar al triste es escucharle, darle una palabra de aliento y esperanza; ustedes saben, incluso por propia experiencia, lo frecuente que es verse acosado por la tristeza, debido a fracasos, miedos y otros acontecimientos que no se logran dominar. Perdonar es una necesidad constante para tener paz y alegría, además de ser necesaria para que Dios nos perdone a nosotros; sufrir con paciencia a quienes nos molestan sea con errores humanos, sea con defectos que nos incomodan.

Rogar a Dios por vivos y muertos es la última; ésta sí que nadie la puede obstaculizar y es un gran acto de caridad: orar por las necesidades de nuestros prójimos, por la conversión de los pecadores, por los enfermos, los moribundos, los que se purifican en el purgatorio, por las necesidades apostólicas de la Iglesia. No usamos del modo debido este medio de la oración. Si lo hacen con perseverancia, verán cómo Dios les da señal muchas veces de haberles escuchado.

El evangelio de hoy nos da el secreto de vivir en la presencia de Dios y hacer de nuestra vida un culto permanente al Señor. Que María, nuestra Madre, nos ayude con su intercesión.



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Cristo Rey

P. Adolfo Franco, S.J.

Mateo 25, 31-46

Termina el año litúrgico con esta fiesta de Cristo Rey, y está puesta no como el último domingo (aunque sí es el último domingo del año litúrgico), sino como la CULMINACIÓN de todo. A Cristo Rey apunta todo tiene en Él su plenitud.


El Año Litúrgico se cierra con esta gran fiesta: Jesucristo Rey del Universo; y para la celebración de esta fiesta, nos pone la Iglesia la narración de Mateo sobre el juicio final, en que aparece en su majestad el señorío de Cristo.

Esta expresión de Rey encierra alguna dificultad para su recta comprensión: ¿qué significa que Cristo es Rey?. El problema es doble: por una parte, la aplicación de un término político y terrenal a Jesucristo, cuya relación con nosotros es religiosa; en segundo lugar, porque nosotros, hombres de cultura democrática, tenemos muy lejana la concepción de lo que es un rey.

Pero a pesar de eso debemos aceptar que en esta denominación de Cristo, como Rey, se encierran enseñanzas muy importantes para nuestra comprensión de la persona misma de Jesucristo y de su íntima relación con nosotros. No es algo accesorio a su misma realidad mesiánica y salvadora este nombre de Rey.

La palabra evoca gobierno, majestad, palacios, dominio, jefatura, cortesanos, trono, corona, cetro; y muchas otras cosas. Una persona distante, vestida de púrpura y con vasallos que inclinan la rodilla, ante la distante majestad. Incluso a algunos esta realidad de la realeza les lleva al mundo de los cuentos infantiles de los príncipes que liberan a la princesa cautiva, y para los adultos el concepto nos transporta a remotas y ya pasadas épocas de la historia.

Pero quizá si hacemos un pequeño esfuerzo de reflexión, podremos descubrir realidades ocultas, importantes y hermosas, en esta denominación de Cristo Rey. Y para eso habremos de pasar del mundo exterior, y más superficial, al mundo más interior y más esencial a nosotros mismos. En el nivel más exterior de las realidades: gobernar (y por tanto reinar) es dominar, someter, dar órdenes, imponer leyes; y no hay otra forma de conducir políticamente a los grupos humanos que imponiéndoles una voluntad, la del gobernante, y con frecuencia con fuerza y con sanciones. Pero Cristo no ejerce su reinado en ese nivel más externo de nuestra realidad, sino en el interior, en lo más esencial de nosotros. Su reinado no es político, y como El mismo lo dirá: mi Reino no es de este mundo. Se trata de otra cosa.

En ese mundo interior es donde tenemos los deseos hondos, las ilusiones, el centro de la libertad, el misterio de nuestro propio yo, la fuente más interior desde donde podemos construir la felicidad. Y ahí no llega ninguna orden externa, ninguna dominación política; en ese punto no hay sujeción, sino sólo una libertad alegr, pura y total. Y ese es el territorio del Reino de Cristo: no nuestras circunstancias externas, sino nuestro mundo interior. Es el espacio del amor, donde Cristo quiere reinar. Donde colocamos, como reyes a las personas que amamos. Es nuestro corazón el trono de este Rey.

El Reinado de Cristo, quiere decir convertir a Jesús en el centro de nuestros deseos: quiere ser el Rey de nuestro corazón. Quiere ser la culminación de todas nuestras ilusiones: el sueño más alto de todos nuestros ensueños. El quiere ser la meta más querida de nuestra libertad. Quiere decirnos que El es el constructor de nuestra felicidad. Así se realiza el Reinado de Cristo: cuando le entregamos gustosamente nuestra propia libertad, y percibimos que nuestra libertad se agranda en proporciones no imaginadas, cuando la orientamos a El. No hay persona más libre que la que tiene a Jesucristo como norte y guía. Así se convierte Cristo en la fuente más abundante de la felicidad y de la paz.

En este Reino de Cristo su ley es amar. Si practicamos nuestro cristianismo, como cumplidores de una ley, somos cristianos sin Rey. No es ése el Reino de Cristo. Y este Rey nos guía a una meta de luz y de esperanza, real y auténtica, y que sobrepasa todo lo que pudiéramos imaginar.


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Agradecemos al P. Adolfo Franco, S.J. por su colaboración.

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Arte y oración



BENEDICTO XVI
AUDIENCIA GENERAL
Plaza de la Libertad de Castelgandolfo
Miércoles 31 de agosto de 2011


Queridos hermanos y hermanas:

Durante este período, más de una vez he llamado la atención sobre la necesidad que tiene todo cristiano de encontrar tiempo para Dios, para la oración, en medio de las numerosas ocupaciones de nuestras jornadas. El Señor mismo nos ofrece muchas ocasiones para que nos acordemos de él. Hoy quiero reflexionar brevemente sobre uno de estos canales que pueden llevarnos a Dios y ser también una ayuda en el encuentro con él: es la vía de las expresiones artísticas, parte de la «via pulchritudinis» —«la vía de la belleza»— de la cual he hablado en otras ocasiones y que el hombre de hoy debería recuperar en su significado más profundo.

Tal vez os ha sucedido alguna vez ante una escultura, un cuadro, algunos versos de una poesía o un fragmento musical, experimentar una profunda emoción, una sensación de alegría, es decir, de percibir claramente que ante vosotros no había sólo materia, un trozo de mármol o de bronce, una tela pintada, un conjunto de letras o un cúmulo de sonidos, sino algo más grande, algo que «habla», capaz de tocar el corazón, de comunicar un mensaje, de elevar el alma. Una obra de arte es fruto de la capacidad creativa del ser humano, que se cuestiona ante la realidad visible, busca descubrir su sentido profundo y comunicarlo a través del lenguaje de las formas, de los colores, de los sonidos. El arte es capaz de expresar y hacer visible la necesidad del hombre de ir más allá de lo que se ve, manifiesta la sed y la búsqueda de infinito. Más aún, es como una puerta abierta hacia el infinito, hacia una belleza y una verdad que van más allá de lo cotidiano. Una obra de arte puede abrir los ojos de la mente y del corazón, impulsándonos hacia lo alto.

Pero hay expresiones artísticas que son auténticos caminos hacia Dios, la Belleza suprema; más aún, son una ayuda para crecer en la relación con él, en la oración. Se trata de las obras que nacen de la fe y que expresan la fe. Podemos encontrar un ejemplo cuando visitamos una catedral gótica: quedamos arrebatados por las líneas verticales que se recortan hacia el cielo y atraen hacia lo alto nuestra mirada y nuestro espíritu, mientras al mismo tiempo nos sentimos pequeños, pero con deseos de plenitud… O cuando entramos en una iglesia románica: se nos invita de forma espontánea al recogimiento y a la oración. Percibimos que en estos espléndidos edificios está de algún modo encerrada la fe de generaciones. O también, cuando escuchamos un fragmento de música sacra que hace vibrar las cuerdas de nuestro corazón, nuestro espíritu se ve como dilatado y ayudado para dirigirse a Dios. Vuelve a mi mente un concierto de piezas musicales de Johann Sebastian Bach, en Munich, dirigido por Leonard Bernstein. Al concluir el último fragmento, en una de las Cantatas, sentí, no por razonamiento, sino en lo más profundo del corazón, que lo que había escuchado me había transmitido verdad, verdad del sumo compositor, y me impulsaba a dar gracias a Dios. Junto a mí estaba el obispo luterano de Munich y espontáneamente le dije: «Escuchando esto se comprende: es verdad; es verdadera la fe tan fuerte, y la belleza que expresa irresistiblemente la presencia de la verdad de Dios». ¡Cuántas veces cuadros o frescos, fruto de la fe del artista, en sus formas, en sus colores, en su luz, nos impulsan a dirigir el pensamiento a Dios y aumentan en nosotros el deseo de beber en la fuente de toda belleza! Es profundamente verdadero lo que escribió un gran artista, Marc Chagall: que durante siglos los pintores mojaron su pincel en el alfabeto colorido de la Biblia. ¡Cuántas veces entonces las expresiones artísticas pueden ser ocasiones para que nos acordemos de Dios, para ayudar a nuestra oración o también a la conversión del corazón! Paul Claudel, famoso poeta, dramaturgo y diplomático francés, en la basílica de «Notre Dame» de París, en 1886, precisamente escuchando el canto del Magníficat durante la Misa de Navidad, percibió la presencia de Dios. No había entrado en la iglesia por motivos de fe; había entrado precisamente para buscar argumentos contra los cristianos, y, en cambio, la gracia de Dios obró en su corazón.

Queridos amigos, os invito a redescubrir la importancia de este camino también para la oración, para nuestra relación viva con Dios. Las ciudades y los pueblos en todo el mundo contienen tesoros de arte que expresan la fe y nos remiten a la relación con Dios. Por eso, la visita a los lugares de arte no ha de ser sólo ocasión de enriquecimiento cultural —también esto—, sino sobre todo un momento de gracia, de estímulo para reforzar nuestra relación y nuestro diálogo con el Señor, para detenerse a contemplar —en el paso de la simple realidad exterior a la realidad más profunda que significa— el rayo de belleza que nos toca, que casi nos «hiere» en lo profundo y nos invita a elevarnos hacia Dios. Termino con la oración de un Salmo, el Salmo 27: «Una cosa pido al Señor, eso buscaré: habitar en la casa del Señor por los días de mi vida; gozar de la dulzura del Señor, contemplando su templo» (v. 4). Esperamos que el Señor nos ayude a contemplar su belleza, tanto en la naturaleza como en las obras de arte, a fin de ser tocados por la luz de su rostro, para que también nosotros podamos ser luz para nuestro prójimo. Gracias.

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Tomado de:
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2011/documents/hf_ben-xvi_aud_20110831_sp.html
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Confirmación 2011 en San Pedro, Lima




El sacramento de la confirmación fue recibido por los jóvenes de nuestra Parroquia San Pedro, el domingo 13 de noviembre, luego de una preparación que se inició el domingo de Ramos de este año.

El Responsable del Programa de Confirmación es el P. Enrique Rodriguez, S.J. Párroco, el Asesor
el P. Guillermo Villalobos, S.J. y la Coordinación estuvo a cargo de los catequistas Inés Pérez, María Escobedo y Miguel Mendoza.

El Obispo delegó la administración del sacramento al P. Enrique Rodríguez, S.J. y al P. Guillermo Villalobos, S.J.

La ceremonia fue presidida por el P. Enrique Rodríguez, S.J. y concelebrada con el P. Guillermo Villalobos, S.J. , acompañó el Diácono Fray Benjamín De la Torre OP (Dominico) quien también apoyó al proceso dando algunos temas a los confirmandos.

El coro "Antonio Ruíz de Montoya" acompañó la ceremonia y fue dirigido por el Sr. Felipe La Torre.

Durante la homilía, el Párroco enfatizó el compromiso que los jóvenes adquieren al recibir este sacramento y los exhortó a asumirlo con responsabilidad sirviendo a la Iglesia en los diferentes apostolados según sus carismas para dar testimonio de su fe.

Este año el número de participantes al Programa de Confirmación se redujo, por lo que al final del proceso se han confirmado 74 jóvenes, quienes estuvieron agrupados en las siguientes comunidades:

Venerable P. Francisco Del Castillo
Catequistas: Rossmery Moreno, Marcela Portal, Renzo Chauca.

San Ignacio de Loyola
Catequistas: María Escobedo, Pedro Mendoza y Mónica Ramírez.

San Luis Gonzaga
Catequistas: Joaquín Toguchi, Peggy Ames, Aníbal Rodríguez y Cristhian Izquierdo.

San Francisco Javier
Catequistas: Carolina Trujillo y Diana Cárdenas.

San Estanislao de Kotska
Catequistas: Miguel Mendoza, Hna. Noelie Ouedraogo, Ángel Vicharra y Jostein Canales.

San Alberto Hurtado
Catequistas: Inés Pérez, Daniel Rodríguez y Rita Fernández.

Los catequistas coincidieron en referir que este grupo de jóvenes confirmandos mostraron gran disponibilidad para recibir la formación y para asumir el compromiso de misión que el sacramento les exige, reflejándose en la intención de la mayoría de continuar perseverando como catequistas, para lo cual están dispuestos a capacitarse en la Escuela de Catequesis de verano.

El día de la Confirmación, recogimos la impresión de algunos confirmandos, aquí los compartimos:

Durante la preparación he descubierto la cercanía de Dios, he aprendido a valorar más lo que tengo, nuevas experiencias al ver que pude ayudar a tantos niños y lograr crecer más en todo y eso me hace sentir muy bien. Recibir el sacramento de la Confirmación significa para mi la unión con el Señor, me voy a sentir con mucha más fe de la que ya tengo, es de verdad muy importante, es un sentimiento y experiencia inexplicable. Me gustaría perseverar participando en todas las actividades religiosas, en ayudar a los niños, eso me encanta, saber que con ayudarlos se les puede robar una sonrisita. Miluska Siesquén Paredes, Comunidad San Alberto Hurtado.

La catequesis me ha ayudado a decubrir lo maravilloso que es tener a Dios en mí. También he descubierto amistades de corazón, asimismo que existen personas que tienen problemas mucho peores que yo pero que todos seguimos adelante, con fe. Recibir el sacramento de la Confirmación significa para mi algo muy especial y espectacular. A la edad de 23 años que tengo, siento que he buscado este reencuentro con Dios. Deseo cumplir con mi compromiso con acciones de ayuda al prójimo. Pablo César Sarmiento Ramos. Comunidad San Alberto Hurtado.

Gracias a este proceso de formación he descubierto muchas cosas, pero lo más importante es que me he dado cuenta que Dios es Grande y que para Él nada es imposible, el abrirle las puertas de mi corazón me lleva a lograr muchas cosas. La semilla ya está sembrada en mí, ahora depende de mi disponibilidad que esta crezca y de frutos con la ayuda de Dios. Para mi personalmente el sacramento de la Confirmación significa recibir plenamente al Espíritu Santo y por supuesto renovar mi fe en Dios, lo cual implica que soy plenamente cristiana al haber recibido este sacramento de iniciación. Realmente me gustó la catequesis, por lo que he decidido perseverar y me he propuesto ser catequista en el 2012, de esta manera pienso trasmitir todo lo aprendido a otros jóvenes y a la vez fortalecer mi compromiso con el Señor. Gabriela Aquipocho Ballón. Comunidad VP Francisco del Castillo.

Entre lo más importante que he podido experimentar durante el año de formación ha sido la unión que existe entre todos los confirmandos y catequistas, el cariño y el compromiso con Dios ante todo. He podido acercarme más a Dios y así descubrir cosas que no sabía de Él. Recibir el sacramento significa para mi tener un compromiso con Dios y esto me permitirá crecer como cristiano y poder ser buena persona. Me gustaría apoyar en las diferentes actividades de la Iglesia, ir a Misa y sobre todo siempre teniendo a Dios por delante. César Caldas Cruz. Comunidad "San Francisco Javier".

La catequesis me ha permitido descubrir la necesidad de acercarme más Dios y que debemos amar y servir en las actividades que hagamos para estar siempre encaminados hacia Dios. El recibir el Espíritu Santo en este sacramento significa fortalecer mucho más mi fe. Me gustaría perseverar siendo catequista y amando y sirviendo a mis prójimos, orientando mi vida siempre hacia Dios. Andrea Aliaga Martínez. Comunidad San Estanislao de Kotska.



Oremos a Dios por estos jóvenes para que con su gracia y la disponibilidad de ellos, puedan concretar los acompromisos que libremente han asumido al recibir este sacramento, de esta manera colaboren con la Iglesia sirviendo a sus hermanos.

Asimismo, agradecemos y felicitamos a los catequistas, al Padre Asesor P. Guillermo y al Padre Responsable P. Enrique por la entrega y el trabajo realizado y oremos a Dios para que la labor pastoral que realiza nuestra Parroquia, con la gracia de Dios, persevere y se incremente dando testimonio del esfuerzo por administrar nuestros dones en favor de nuestra Iglesia y para la Mayor Gloria de Dios.


Hoy he recibido el Espíritu Santo con sus dones de sabiduría, entendimiento, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temar de Dios.
Con esta fuerza del Espíritu Santo en mí me, comprometo a ser fiel testigo de Jesucristo en cualquier camino por el que discurre mi vida. La virgen María me ayudará a conocer y amar más a su Hijo Jesús y saberlo llevar a los demás.




FOTOS. De arriba hacia abajo:

1º Encabezado: P. Enrique administrando el sacramento, conjuntamente con el P. Guillermo.

2º Confirmandos antes de inicirse la Santa Misa.

3º Ingreso de los celebrantes.

4º Presidió el P. Enrique, concelebró el P. Guillermo y acompañó el Diácono Fray Benjamín.

5º Primera Lectura, por Miluska Siesquén.

6º Lectura del Evangelio por el Diácono Fray Benjamín.

7º Homilía del P. Enrique.

8º Imposición de Manos por parte de los celebrantes.

9º, 10º, 11º y 12º Administración del sacramento por el P. Enrique y el P. Guillermo.

13º Panorámica del Templo con los confirmandos luego de recibir el sacramento.

14º Consagración Eucarística.

15º, 16º y 17º Comunión.





























































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Esta publicación se realizó gracias a la colaboración del Asesor P. Guillermo Villalobos, S.J., la Coordinación, los catequistas y los confirmandos. A Dios y a ellos nuestro agradecimiento.


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