¡FELIZ NAVIDAD!
Navidad
¡FELIZ NAVIDAD!
Cuando llegas
Llegas,
acampas en mi tierra,
sacudes mis cimientos,
rompes mis fronteras,
abres mis encierros.
Llegas,
y avivas
el hambre de Dios,
de verdad, de hermano,
de justicia,
de vida.
Llegas
y sanas
heridas añejas
y tristezas nuevas.
Llegas,
amas
mi pobreza,
mi ayer entero,
el ahora en su calma
y su tormenta,
el mañana posible.
Llegas
y conviertes
el sollozo en fiesta
la muralla en puerta
la nada en poema.
Llegas
cargado de Ti, y de otros…
Palabra con mil promesas
humanas, eternas…
Llegas,
despiertas el amor dormido
y te quedas.
(José María R. Olaizola, jesuita)
Compás de espera
No desesperéis,
viandantes,
soñadores,
ingenieros
de caminos nuevos.
¡Es verdad!
La noche se adentra
y sólo se rezan responsos
de muerte a la vida,
al amor, a la equidad,
en un mundo
ciego y sordo
a todo lo que no sea
«la misma dirección»,
«el mismo rumbo».
Pero, ¡Es Adviento!
y Dios viene
como fuego
para incitar
toda inquietud,
unir su voluntad a la vuestra,
y como viento huracanado
ir derribando a cada paso
una frontera, una valla,
un inamovible obstáculo.
No os aflijáis más
los que tenéis
vedada la esperanza
en el calendario
de un día tras otro
sin mañana,
los náufragos de la desdicha,
los de la mirada extraviada
al perder todo lo que creíais vuestro.
Sabed que
vuestra postración
provoca náuseas,
sin parar, en Dios.
Y tiene prisa
el que quiere
venir a vuestra carne,
y en el poder revelador
de un sueño,
por boca de su ángel,
musitaros: ¡Alégrate!
¡Levántate! ¡Sígueme!
Seve Lázaro, jesuita
TERCERA CONTEMPLACIÓN
MIENTRAS ESTABAN EN BELÉN, LLEGÓ PARA MARÍA EL MOMENTO DEL PARTO
(Lucas 2, 6)
“El pueblo que caminaba a oscuras vio una luz intensa. Sobre los que vivían en tierra de sombras brilló una luz. Acrecentaste el gozo, hiciste grande la alegría. Se han alegrado al verte, como se alegran en la cosecha, como se gozan repartiendo el botín. Porque el yugo que les pesaba y el palo que golpeaba su hombro – la vara del tirano – has quebrado, como el día de Madián. Porque toda bota que taconea con estrépito y el manto revolcado en sangre, serán para la quema, pasto del fuego. Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado, y el señorío reposará en su hombro, y se llamará “Admirable-Consejero, Dios-Poderoso, Siempre-Padre, Príncipe de Paz. Grande es su señorío y la paz no tendrá fin sobre el trono de David y sobre su reino, para restaurarlo y consolidarlo por la equidad y la justicia. Desde ahora y hasta siempre, el celo de Yahvéh hará eso”.
“La suprema aspiración de Francisco, su más vivo deseo y su más elevado propósito, era observar en todo y siempre el santo Evangelio (120) y seguir la doctrina de nuestro Señor Jesucristo y sus pasos con suma atención, con todo cuidado, con todo el anhelo de su mente, con todo el fervor de su corazón. En asidua meditación recordaba sus palabras y con agudísima consideración repasaba sus obras. Tenía tan presente en su memoria la humildad de la encarnación y la caridad de la pasión, que difícilmente quería pensar en otra cosa.Digno de recuerdo y de celebrarlo con piadosa memoria es lo que hizo Francisco tres años antes de su gloriosa muerte, cerca de Greccio, el día de la natividad de nuestro Señor Jesucristo. Vivía en aquella comarca un hombre, de nombre Juan, de buena fama y de mejor tenor de vida, a quien el bienaventurado Francisco amaba con amor singular, pues, siendo de noble familia y muy honorable, despreciaba la nobleza de la sangre y aspiraba a la nobleza del espíritu. Unos quince días antes de la navidad del Señor, el bienaventurado Francisco le llamó, como solía hacerlo con frecuencia, y le dijo: «Si quieres que celebremos en Greccio esta fiesta del Señor, date prisa en ir allá y prepara prontamente lo que te voy a indicar. Deseo celebrar la memoria del niño que nació en Belén y quiero contemplar de alguna manera con mis ojos lo que sufrió en su invalidez de niño, cómo fue reclinado en el pesebre y cómo fue colocado sobre heno entre el buey y el asno». En oyendo esto el hombre bueno y fiel, corrió presto y preparó en el lugar señalado cuanto el Santo le había indicado.Llegó el día, día de alegría, de exultación. Se citó a hermanos de muchos lugares; hombres y mujeres de la comarca, rebosando de gozo, prepararon, según sus posibilidades, cirios y teas para iluminar aquella noche que, con su estrella centelleante, iluminó todos los días y años. Llegó, en fin, el santo de Dios y, viendo que todas las cosas estaban dispuestas, las contempló y se alegró. Se prepara el pesebre, se trae el heno y se colocan el buey y el asno. Allí la simplicidad recibe honor, la pobreza es ensalzada, se valora la humildad, y Greccio se convierte en una nueva Belén. La noche resplandece como el día, noche placentera para los hombres y para los animales. Llega la gente, y, ante el nuevo misterio, saborean nuevos gozos. La selva resuena de voces y las rocas responden a los himnos de júbilo. Cantan los hermanos las alabanzas del Señor y toda la noche transcurre entre cantos de alegría. El santo de Dios está de pie ante el pesebre, desbordándose en suspiros, traspasado de piedad, derretido en inefable gozo. Después el sacerdote, ante el Nacimiento, celebró solemnemente la Eucaristía, mostrando el vínculo entre la encarnación del Hijo de Dios y la Eucaristía. En aquella ocasión, en Greccio, no había figuras: el belén fue realizado y vivido por todos los presentes. Terminada la solemne vigilia, todos retornaron a su casa colmados de alegría”.
Querido Padre, Dios del cielo y de la tierra. En este tiempo de espera y esperanza te queremos dar gracias por tanto amor. Gracias por nuestra familia y por nuestro hogar. Gracias por las personas que viven con nosotros y con las que colaboramos cada día en la misión que nos has encomendado. Bendícenos en este tiempo tan especial en el que esperamos el nacimiento de tu Hijo. Ayúdanos a preparar nuestros corazones para recibir al Niño Jesús con amor, con alegría y esperanza. Estamos aquí reunidos para adorarlo y darle gracias por venir a nuestro mundo a llenar nuestras vidas. En este día de manera queremos recordar especialmente a las familias que no tienen techo, alimento, salud, vestido, trabajo. Te pedimos por ellas para que la Virgen y San José les ayuden a encontrar un cálido hogar y aprendamos todos a ser más solidarios con los que más sufren y padecen toda dolencia.
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P. Adolfo Franco, jesuita
Continuación...
CRITERIOS PARA EL CAMBIO
Si asumimos esas preguntas que hicimos en la reflexión pasada, tenemos que resolver algunos puntos previamente para poder darles una respuesta adecuada. No debemos simplificar la respuesta diciendo que nuestro tiempo está bien empleado, si nos proporciona la mejor calidad de vida. Porque ahí está el asunto ¿cómo se calibra la calidad de vida? ¿Qué tipo de vida proporciona al ser humano su mayor calidad? Básicamente significa ¿en qué consiste la felicidad del hombre? O esta otra ¿cómo uno puede llegar a sentirse realizado plenamente?
Y si queremos que el examen sea objetivo, tenemos que encontrar referencias, valores, criterios que nos ayuden al examen; algún modelo posible con el que comparar nuestra vida. En este asunto nos perdemos muchas veces porque subjetivamente nos desorientamos, y confundimos pasarla bien con felicidad. Si en un momento dado me encuentro eufórico, puedo pensar que esa euforia es lo mejor, y que lo que conduce a ella es lo mejor que puedo elegir.
Hay mucha confusión con respecto a este asunto de la felicidad, del bienestar, del gozar. Hay momentos de placer que después producen tristeza, y vacío. Y todos hemos tenido experiencia de esto. Algunas veces hemos tenido la experiencia de que después del aturdimiento de una ruidosa fiesta, en que hemos estado brillando de exultación, nos ha sucedido un vacío. Un contraste que podíamos comparar a lo que sucede en el local mismo de la fiesta: la sala (o el jardín) durante la fiesta, estaba lleno de flores y de luces, todo eran colores; pero, cuando ésta termina y se van todos, ese mismo lugar aparece desarreglado, mustio, con todo el desorden llenando de tristeza el espacio. Ese contraste puede ilustrar lo que a veces nos pasa en el espíritu.
Pero, como la fiesta es un momento de elevación a las nubes, quisiéramos prolongarlo, y quisiéramos que la vida fuera una sucesión de fiestas tras fiestas.
Todo esto simplemente está dicho para confirmar que hay mucha confusión en un asunto tan importante, como es definir la calidad de vida. Y nos hacen falta los criterios para juzgar si lo que vivimos es lo mejor, o si podríamos hacer algunos cambios en el uso de todo o parte de nuestro tiempo.
Creo que la mejor forma de empezar el planteamiento en forma correcta es preguntarnos ¿estoy en el mundo con algún propósito? ¿existo para algo? Quizá pensando en nuestro origen y en nuestro final (los dos puntos terminales de nuestra existencia terrestre) podamos orientarnos en la búsqueda del sentido de la vida que vivimos entre esos dos puntos. Si consideramos nuestra vida presente como un camino entre un punto de partida (nuestro nacimiento), y un punto de llegada (nuestra muerte, y el paso al más allá), esto nos servirá para evaluar la vida que estamos teniendo. Así pues, propongo partir de ahí, del hecho de que venimos de Dios y volvemos a El después de hacer el recorrido de nuestra existencia, cuya calidad estamos examinando. Venir de Dios significa haber sido creados por El, haber sido pensados por El. Cierto haber sido pensados por El, entonces con seguridad sólo El tiene las respuestas correctas a nuestras preguntas. ¿Será verdad que hemos venido al mundo por voluntad de Dios, con un propósito? Porque entonces la calidad de vida se definiría como la realización de la tarea para la cual existimos.
Esto nos sirve para empezar a desarrollar una teoría sobre la felicidad del ser humano, sobre el correcto uso del tiempo y de la vida. De lo que es beneficio y de cómo obtener el mejor costo-beneficio.
Si yo parto del hecho de ser criatura de Dios, y de que he sido criado con una finalidad, estoy determinando mi vida por mis dos límites: el origen y el fin. Así que partiendo del origen debo reconocer en mí la huella de Dios, del cual vengo, y de dirigirme a El, que es mi fin. Y todo lo que me aparte de eso me frustrará, no me hará feliz. Olvidarme de mi origen y desconocer el fin, es desconocer la ruta, estar desorientado y perderse en el camino.
Todavía esto no nos responde totalmente a la pregunta sobre la calidad de vida. Pero nos da, al menos el marco general, en que deben encontrarse las respuestas adecuadas. ¿Qué vida tiene calidad? ¿Qué es calidad de vida? ¿Cómo se encuentra la felicidad?
¿Podremos afirmar con lo dicho que el que se aparta de Dios se aparta de su propia felicidad? ¿Renunciar a Dios es renunciar a uno mismo? ¿Tan identificados están nuestro destino y el querer de Dios? Son preguntas que mejor es meditarlas que darles una respuesta simple.
¿Está la clave de la vida en la búsqueda de la voluntad de Dios? ¿Y qué se quiere decir al hablar de “voluntad de Dios”? Esto es sumamente importante; y de hecho sería el eje de toda la cuestión. Por otra parte, hay que decir que encontrar la voluntad de Dios no es complicado. No hace falta ser un zahorí especializado, o un buscador de tesoros; no es necesario tener un radar de última generación, ni ser guiados por adivinos que echando las cartas y sumando las figuras, nos diagnostican el asunto. Si la voluntad de Dios es el eje de la vida, mal haría Dios en jugarnos esta mala pasada de que fuera difícil y complicado encontrarla.
Pero vayamos al término “voluntad de Dios”, o sea el querer de Dios. La voluntad de Dios es el amor con que Dios me ama: eso queremos decir al hablar de voluntad de Dios. No se trata de un mandamiento dado por un ser voluntarista, ante el cual no queda más que someterse. La cosa no es así. Se trata del Padre, clarividente (es lo menos que podemos decir de Dios), que nos ama y nos quiere enseñar la mejor ruta para nosotros. ¿Quién quiere más nuestra felicidad, Dios o nosotros mismos? No pasemos rápidamente por este cuestionamiento: hay que hacer una pausa ante él, mirar detenidamente este asunto, y ver si tenemos la decisión de responder a esto, con las consecuencias que esa respuesta tiene, si es que somos lógicos.
Y no hay derecho a pensar que Dios tiene una voluntad sobre mi vida porque le gusta ser el amo, que se impone sobre esclavos. No se puede entender nada sobre Dios, y sobre nada de esto, si pensamos así. Más bien se trata de un Padre en su relación de amor con sus hijos. La voluntad de Dios es el acto más grande del amor tierno de Dios para con nosotros. Esto también hay que subrayarlo: la voluntad de Dios es el amor con que Dios nos ama. Es un acto de su corazón, más que una decisión de su voluntad (si es que podemos usar este lenguaje humano, para hablar de Dios).
Así estamos llegando a esta conclusión: buscar mi felicidad es buscar la voluntad de Dios y si la voluntad de Dios es su amor, diremos finalmente que buscar la felicidad es dejarse querer por Dios. ¿Hemos llegado a esta conclusión correctamente? No creo que haga falta recorrer otra vez el proceso que hemos seguido para afirmar esto. Y si esto es así, empezamos a salir de la confusión de que hablaba al principio de confundir placer con felicidad, y ya vamos teniendo algún criterio para responder al asunto de calidad de vida, y al uso del tiempo. Aunque este criterio sea todavía un tanto general y habrá que hacer más análisis.
Pero no hemos resuelto aún el otro asunto importante de ¿cómo dejarse amar por Dios? Y es lo mismo que buscar la voluntad de Dios. Decía hace poco que no debe ser difícil, que está a nuestro alcance llegar a ella. ¿Pero cómo? ya de hecho buscar la voluntad de Dios es dejarse amar por El. Dejarse amar por El ¡ahí está todo! Buscarlo es eso. Y eso nos da la clave para el uso del tiempo, o la parte del tiempo de que podemos disponer con libertad.
Buscar y buscar. Esto es ya tener una actitud de vida importante. No dejar que las cosas pasen, sino tomar el timón de la propia existencia, para dirigirla en una particular dirección. Decidirse a buscar. Una actitud de vida que ya prácticamente resuelve el problema, porque Dios se deja encontrar del que lo busca de verdad. Se podría afirmar que buscarlo ya es encontrarlo.
Pero de todas formas buscar supone disponerse a hacer un recorrido. Un recorrido de toda la vida. Y quisiéramos tener alguna indicación inicial para hacer este camino. Pero es necesario repetir que en esto buscar ya es empezar a encontrar. Y en cuanto hemos empezado el recorrido ya nos damos cuenta de que nuestra vida empieza a adquirir sentido: sé que tengo una tarea, la tarea más fundamental. Y además empiezo a tener la seguridad absoluta de que saldré con éxito de esta empresa. Es necesario volver a subrayar que la vida que vivimos tiene un origen y debe llegar a una meta. Hay que evitar todo lo que nos aparte de esa meta.
¿Pero hay una guía en este camino? Para un cristiano la respuesta es: “sí hay un camino”. Yo soy el camino, deja todo, ven y sígueme. Además, encontramos en el evangelio las propuestas sobre la felicidad que llamamos las bienaventuranzas. Pero querría que no desmenuzáramos en detalles esta visión general de la búsqueda. Entrar en particularidades podría tener el peligro de que convirtiéramos en reglamentos la vida cristiana. Y tantas veces se ha hecho esto, con tanto daño para la vida cristiana. Hay que volver al punto inicial de que lo que estamos haciendo en el fondo es desarmarnos, y dejarnos simplemente amar por Dios. Hay que saber dar el paso, no siempre fácil, de decidirnos a que esto sea lo importante y que guíe todo lo demás.
Por otra parte estamos llegando a un punto imprevisto. Empezaba esta reflexión buscando criterios para saber escoger la ocupación del tiempo libre del que disponemos, y nos encontramos frente a la necesidad de dar una respuesta total a nuestra vida. No solamente unos criterios de valor para saber ocupar mejor el tiempo, sino buscar el imán de nuestra vida, el centro de gravedad que nos arrastra de forma irresistible. No hay una respuesta parcial, la respuesta es total: Buscar a Dios en todas las cosas, es la única forma de darle a nuestra vida el verdadero sentido. Y por otra parte esa es la tarea fundamental de la vida.
No es fácil dar el paso de aceptar a Dios en su totalidad. Pero si nos atrevemos a cruzar la frontera de nuestro temor, y darlo todo, encontramos el panorama hermoso de la vida. Pues encontramos el mundo y las cosas en su más pura simplicidad. La vista del mundo en su pureza original, lo que está detrás de todo ese cúmulo de complicaciones que hemos sembrado en el mundo, desde que Dios lo dejó en nuestras manos. Podemos volver a ver “el paraíso”, o sea las cosas en su verdadera esencia. Y especialmente al hombre mismo en su desnudo valor; sin poses, ni afectaciones: ver que el hombre es libertad, pureza y amor, sin complejos ni poses, ni importancias, ni títulos, sino sólo eso “hombre” que es decir hijo, reflejo, semejanza.
Continuará...
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Agradecemos al P. Adolfo Franco jesuita, por compartir con nosotros esta serie que busca ayudarnos a reflexionar sobre nuestras propias vidas, a la luz del mensaje cristiano.
SEGUNDA CONTEMPLACIÓN
SUBIÓ JOSÉ Y MARÍA A BELÉN PARA EMPADRONARSE
(Lucas 2, 3 - 4)
Canto de adviento:
Lector: En el principio la Palabra existía y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.
Todos: Y la Palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros.
Lector: Del evangelio según San Lucas (2, 4-5)
Subió también José desde Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por ser él de la casa y familia de David, para empadronarse con María, su esposa, que estaba encinta.
LECTURA BÍBLICA: del Profeta Isaías, 7, 10 – 16
“Volvió Yahvéh a hablar a Ajaz diciendo: Pide para ti una señal de Yahvéh tu Dios en lo profundo del seol o en lo más alto. Dijo Ajaz: No la pediré, no tentaré a Yahvéh. Dijo Isaías: Escuchen, pues, casa de David. ¿Les parece poco cansar a los hombres, que cansan también a mi Dios?. Pues bien, el Señor mismo va a darles una señal: He aquí que una joven recién casada ha concebido y va a dar a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel. Cuajada y miel comerá hasta que sepa rehusar lo malo y elegir lo bueno”.
LECTURA ESPIRITUAL:
Thomas Merton: (1915-1968), monje trapense, escritor y poeta religioso. Nació en Prades, Francia. En 1941, luego de convertirse al catolicismo, y experimentar una creciente conversión, ingresó en el monasterio trapense de Getsemaní, en Kentucky, Estados Unidos. Se ordenó sacerdote en 1949. Murió en Tailandia, mientras asistía a una conferencia de abades benedictinos. Todos sus escritos conforman un valioso testimonio espiritual para estos tiempos.
"El misterio de Adviento es un misterio de vaciamiento, de pobreza, de limitación. Debe ser así. De otro modo no podría ser un misterio de esperanza. El misterio de Adviento es un misterio de comienzo: pero también es el misterio de un fin. La plenitud del tiempo es el final de todo lo que todavía estaba incompleto, todo lo que todavía era parcial. Es el cumplimiento en unidad de todo lo que era fragmentario.
El misterio de Adviento en nuestras vidas es el comienzo del fin de todo lo que en nosotros no es todavía Cristo. Es el comienzo del fin de la irrealidad. Y eso, sin duda, es motivo de alegría. Pero por desgracia nos aferramos a nuestra irrealidad, preferimos la parte al todo, continuamos siendo fragmentos, no queremos ser ”un solo hombre en Cristo”.
Adviento, para nosotros, significa aceptación de ese comienzo totalmente nuevo. Significa una disposición para hacer que la eternidad y el tiempo se encuentren no sólo en Cristo sino en nosotros, en el Hombre, en nuestra vida, en nuestro mundo, en nuestro tiempo. Si hemos de entrar en el comienzo de lo nuevo, debemos aceptar la muerte de lo viejo. El comienzo, pues, es el fin. Hemos de aceptar el fin, antes de poder empezar. O más bien, para ser más fieles a la complejidad de la vida, hemos de aceptar el final en el comienzo, ambos juntos".
ORACIÓN DE LOS FIELES:
Lector: Dios nuestro, has elegido a la Virgen María para que sea Madre de tu Hijo, cuida con bondad a todos aquellos que esperan la salvación.
Todos: Señor, danos tu gracia.
Lector: Dios nuestro, por medio del ángel haz anunciado a María la alegría y la paz, dona al mundo la alegría y la paz de tu Reino.
Todos: Señor, danos tu gracia
Lector: Dios nuestro, por obra del Espíritu Santo y con la aceptación de María Virgen, Tú hiciste vivir entre nosotros tu Palabra eterna, danos tu gracia para disponernos a acoger a Cristo como lo acogió la Virgen María.
Todos: Señor, danos tu gracia.
ORACIÓN:
Tú has querido, Padre nuestro, que, al anuncio del ángel, la Virgen Inmaculada concibiera tu Palabra eterna y, envuelta en la luz del Espíritu Santo, se convirtiera en templo de la nueva alianza; concédenos adherirnos humildemente a tu voluntad, como la Virgen se encomendó a tu Palabra. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.
Todos: Bendita eres María entre todas las mujeres y bendito sea el fruto de tu vientre, Jesús.
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P. Adolfo Franco, jesuita
¿ME GUSTA LA VIDA QUE TENGO?
En especiales momentos de reflexión, cuando este espacio, libre de prisas se nos da, y digo se nos da porque creo que hoy día pocos lo buscan a propósito, nos surgen algunas preguntas importantes, y hasta diría que privilegiadas.
1. CUESTIONANDO MI PROPIA VIDA
Llevo viviendo tantos años de vida ¿lo que hago es lo mejor que podría hacer? ¿está en mi posibilidad ocupar mi tiempo en otra cosa? Y si esto fuera así ¿en qué me gustaría ocuparlo y por qué? ¿No sacaría más provecho en hacer otras cosas? ¿Hay poco espacio para escoger? Si no puedo aplicar estas preguntas a todo mi tiempo, puedo aplicarlas a alguna parte de mi tiempo. Es necesario advertir que la vida que tenemos no se reduce a lo que hacemos, a cómo usamos nuestro tiempo, pero lo que hacemos y consiguientemente el uso de nuestro tiempo, es parte importante de esa vida que tenemos.
Analizando todo esto con el criterio comercial de costo-beneficio ¿el tiempo dedicado a las ocupaciones que tengo me reportan el mayor beneficio? Si yo ahora ocupara todo mi tiempo, o parte de él en otra cosa, ¿me proporcionaría más beneficio? ¿Qué beneficio me produce a mí y a los míos? ¿A qué llamo beneficio, y cuál sería mi más grande beneficio?
¿Me atrevo a hacerme estas preguntas? ¿Las dejo de lado porque ya tengo la vida resuelta y no vale la pena volver a plantear lo que ya está resuelto? Puedo pensar que a la edad que tengo (¿qué edad tengo?) ya no me queda más que apurar el último tramo. ¿Ya no es posible nada más?
2. ANIMARSE A CAMBIAR
Y no me refiero a hacer mejor las cosas. Eso en cualquier caso hay que intentarlo todos los días. Me refiero a cambiar mis actividades, todas o algunas. En resolver estas preguntas está el haber realizado bien la vida, o no haberla realizado bien. ¿Mi vida actual es lo mejor que puedo hacer actualmente? No es que deba mirar al pasado, y hacer hipótesis de los caminos variados que habría podido seguir. Se trata del presente ¿hay algunos cambios de actividades que podría introducir hoy?
Voy a entrar en algunos ejemplos, para hacer entender mejor el sentido y la dirección de las preguntas. Pero es necesario advertir que los ejemplos no se pueden aplicar a cada individuo al pie de la letra; sirven sólo para ilustrar las preguntas y hacerlas más cercanas a cada uno, a su propia vida.
EJEMPLO 1
Es un pescador de 35 años aproximadamente. Está contento de la vida. Vive cerca de una caleta desde donde sale con frecuencia a pescar, y en el mar encuentra el suficiente sustento para toda la familia. Pero le gusta tener la tarde libre para dedicarse a cosas personales: le gusta tallar pequeñas raíces que el mar arroja a la playa. Dedica mucho tiempo a corretear por la playa con sus dos hijos de 5 y 7 años. Al caer de la tarde se sienta junto a su esposa para sentir la brisa de la tarde y ver cómo el sol, después de enrojecer la superficie del mar, se esconde mientras la penumbra le trae una buena dosis de vida y de paz junto a una compañía bella siempre y silenciosa a veces.
Un día llega a la caleta un empresario que gusta de tomarse unos días de descanso en algún paraje poco frecuentado; y esta vez recala en la playita. Todos los días está observando al pescador. Y de vez en cuando conversan. Un día de ésos, antes de regresar definitivamente a sus negocios, le dice al pescador: Usted podría hacer otras cosas, y mejoraría mucho su vida. En este mar hay mucho pescado y mucha riqueza escondida; si en vez de salir al mar sólo por ratos, usted saliera mañana y tarde, si pernoctara algunas veces en el mar hasta el amanecer, podría obtener más pescado, y podría venderlo, y tener fondos para crear una pequeña flota de barcas, y tener a sus órdenes otros pescadores, que le harían crecer su fortuna. Usted podría llegar a ser rico. El pescador estaba oyendo con mucha atención, y preguntaba alguna que otra vez ¿y qué mas?
El empresario entendía que estaba proponiendo al pescador una mejor vida, llena de más seguridad económica. Y le continuaba desarrollando el discurso. Más adelante podría usted conectarse con empresas que industrializan el pescado; y podría llegar a asociarse con algunos industriales. Sería cuestión de hacer viajes, de entregarse por completo al negocio, en vez de hacer las cosas en pequeños momentos de su vida. El pescador preguntaba y preguntaba ¿y después? El empresario le dice. Después, cuando usted fuera ya una persona mayor, con una buena fortuna, no tendría que preocuparse de su seguridad económica. Y podría dedicarse a vivir en la playa, paseando, contemplando estas puestas de sol; estaría con su familia todo el día.
El pescador le respondió lacónicamente. Muchas gracias por ese proyecto. Pero eso que me dice usted que podría hacer cuando ya fuera mayor, es lo que hago desde ahora; ¿para qué esperar a tan tarde para vivir así?
EJEMPLO 2
Una mujer de 45 años vive angustiada por su figura, por su silueta y por su peinado, por su cara, por sus vestidos. Se contempla en el espejo, y pasa sus dedos por las incipientes arrugas junto a sus ojos. Abre su enorme guardarropa, y con las puertas abiertas recorre cada uno de los vestidos que ahí se coleccionan. Saca uno se lo pone sobre su figura y se mira en el gran espejo de cuerpo entero que tiene en su vestidor; se mira y se remira. Hay de todos los colores, y de todas las estaciones. Algunas veces acerca su mejilla a la estola de visón, tan suave, para sentirla. Además, hay cajones y cajones con implementos para completar los vestidos, cinturones, prendedores, pañuelos, chalinas, pieles. Zapatos de todos los colores imaginables y de todos los colores intermedios.
Pero nunca encuentra aquello que le haga resaltar su figura, como ella la imagina. Siempre preocupada por buscar nuevas recetas de belleza. En la peluquería donde pasa casi más tiempo que en su casa, conversa sobre cremas y tintes, sobre las nuevas revistas, sobre cómo será la moda de la próxima temporada, que dejará fuera de uso el noventa y nueve por ciento de su extenso guardarropa.
Siempre en búsqueda de una belleza que piensa obtener por los nuevos maquillajes, por los deslumbrantes vestidos, por sus zapatos diseñados por los más exóticos árbitros de la moda. Sus dietas son mortales, y cada día dos veces al menos, mide su cintura y examina su peso. ¡Dios mío he engordado 12 gramos! Mañana dará una vuelta más a su potro de tortura: ya no tomará una galleta de soda entera en el desayuno, sólo media galleta y media taza de te sin azúcar.
Tantas tretas para buscar una belleza que se le escapa de las manos. Y muchos que la quieren le dicen que se le ve triste; es hermosa, pero tiene la hermosura del mármol y esa misma dureza en sus gestos.
Conversa una vez con unas amigas que asisten como voluntarias a un hospital de leprosos, que queda en las afueras de la ciudad. Ellas van allá dos veces por semana. Se las ve alegres, aunque en su ropa están a veces un poco descuidadas. La silueta de alguna de ellas es deplorable, pero hay un encanto de sonrisa en sus labios, que supera con mucho la figura escultural de nuestra amiga. Ella piensa: si fuera con ellas... Pero entonces no tendría tiempo para todas las cosas que tiene que hacer (ya sabemos las cosas “que tiene que hacer”). Pero, al ver a una amiga especialmente gordita, piensa que cambiaría gustosa sus cremas de belleza por la sonrisa de su amiga la gordita. Esa es una belleza más bella. A esta amiga la belleza le sale de una chispa interior, aunque no usa muchas pinturas.
Cuando vuelve a casa, después de este encuentro, ha quedado inquieta. Tanto esfuerzo que hago, y sólo me produce preocupación. ¿Estará bien gastar mi tiempo, el de mi vida, en esto? ¿No me proporcionaría más satisfacción dar un poco de tiempo a la tarea de ayudar en ese hospital?
EJEMPLO 3
Una religiosa ha dedicado su vida entera a Dios; ha sido destinada a las misiones. Podríamos decir que ya no le queda más que dar. Siempre ha sido considerada una religiosa muy fiel a su vocación; se le adivina una paz interior muy grande. Además, por su voto de obediencia, ocupa su tiempo apostólico en lo que le han encomendado; es profesora de un colegio de clase media, en las misiones, y hace mucho bien, se hace querer de sus alumnas por esa paz que respira. Ocupa su tiempo en un gran servicio apostólico, es bastante sacrificado, es en las misiones, ha dejado su patria y su familia. Se pregunta ¿está bien mi vida? ¿Podría ocupar mi tiempo mejor? ¿Sería más feliz haciendo otra cosa?
Un día va con unas alumnas del colegio a visitar una zona pobre de la ciudad; eso es parte de la docencia de ese colegio bien orientado, donde la solidaridad es una materia importante y que se estudia en el mejor libro, el de la vida y la realidad. Al hacer esa visita, nuestra buena religiosa ve un mendigo moribundo en plena calle. Y este hecho parece que le da una respuesta a esas preguntas que se hizo, sobre su vida y sobre su tiempo. Alguien le llama desde ese mendigo moribundo.
Abandona, con muchas dificultades su vida bien estructurada, que es un servicio; pero de hecho se le había convertido en un refugio seguro y ordenado. Cuando toma esa difícil decisión no es comprendida bien por los que están cerca de ella. Deja toda esa vida de servicio apostólico, bueno y loable, y empieza una nueva aventura, llena de incógnitas, y de incertidumbres. Y en esa incertidumbre y extrema pobreza, descubre el sentido de su vida, y a Aquel que le da sentido a su vida.
EJEMPLO 4
Tenemos un profesional de 42 años. Es un hombre suficientemente exitoso en su profesión de consultor de empresas. Tiene una familia bien lograda, casado con una esposa, también profesional. Y cinco hijos, que no le dan problemas especiales. Uno de sus “dioses” es su propia elegancia y distinción: no hay más que verle con qué estilo se abrocha el botón del saco. Los ternos que tiene en parte provienen de afamados sastres de Londres, y sus zapatos, de los cueros más finos, le dan envidia al sol por su brillo. Es un católico aceptable, se contenta con lo suficiente, pero que no le pidan heroísmos; la práctica apostólica, piensa él, es para los sacerdotes, o para esa caterva de laicos que parecen sacristanes o curas frustrados. El vive bien, no hace daño a nadie. Gana su buena plata, aunque no es un multimillonario. Pertenece a los clubs más elegantes y su tarjetero de tarjetas de crédito, tiene todas las tarjetas de los clientes privilegiados. Es sin duda ninguna un V.I.P. Con su casa, su familia, su trabajo y su prestigio profesional, vive estupendamente.
La vida empieza a saberle a rutina; y eso que integra un buen grupo de jugadores de golf, del cual es uno de sus dirigentes. Tres tardes por semana, después del trabajo, va al verde césped a disipar sus tensiones, a competir con los amigos, mientras se sirve unos tragos con la toalla al cuello, que es un signo de su elegancia. Tardes que le entretienen un rato, pero después siente que el futuro se le echa encima y que el deporte, no está mal, pero no tiene profundidad como para explicarle la vida.
Y le empiezan las preguntas ¿tiene pleno sentido mi vida? ¿podría ocupar mi tiempo, o parte de él en otras cosas? ¿en qué? Y en esa situación de medio vacío existencial y lleno de preguntas que le despiertan por la noche, dedica tres días a hacer una experiencia espiritual; no hubiera querido entrar, se llena de defensas mentales, pero poco a poco los mensajes lo van agarrando fuerte, muy fuerte. Los mensajes que ahí recibe son fuerzas de choque que derriban sus defensas y les dan la vuelta a sus anteriores planteamientos.
Sale con otro rostro y con otras metas. Empieza a dedicar parte de su tiempo a fortalecer esa organización (la que le proporcionó su retiro), que le ha dado un nuevo sentido a su vida; se está convirtiendo en un laico de ésos que antes consideró como medio sacristanes. No le queda tiempo para el golf (ni para mirarse al espejo), pero ese tiempo que dedica a la nueva organización apostólica que ha encontrado en su vida, le llena de mayor felicidad; ya no se desvela por las noches lleno de preguntas hirientes sobre su existencia.
Estos ejemplos variados, caricaturizados algunos, sirven para encuadrar las preguntas iniciales: darles su verdadero sentido, y abrir pistas para encontrar salidas. En cada uno se plantea el uso del tiempo y la posibilidad de modificar ese uso, total o parcialmente. Pero no hay que identificarse con ninguno de esos ejemplos (más o menos son de la vida real). El asunto es mirar la propia vida y echar sobre ella estas preguntas, para que produzcan reacciones personales. Habrá que hacer análisis, discernimiento; pero será importante no ser calculadores; el calculador está condenado a no encontrar las verdaderas respuestas; está condenado a la mezquindad de su propio espíritu. Y sus cálculos siempre sumarán cero.
Continuará...
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Agradecemos al P. Adolfo Franco, jesuita por compartir con nosotros esta serie que busca ayudarnos a reflexionar sobre nuestras propias vidas, a la luz del mensaje cristiano.