Homilía del Domingo 2º de Pascua, 07 de abril del 2013
La Resurrección: Acontecimiento fundamental
Jesús de Nazaret - 9º Parte
Catequesis del Papa Francisco
La Resurrección de Jesús - Audiencia del 03 de abril del 2013.
La gracia del bautismo - Regina Caeli del 01 de abril del 2013.
San Juan Bautista de La Salle
Letanías del Corazón de Jesús
En nuestro blog iniciamos la publicación de estas meditaciones realizadas por el beato Juan Pablo II sobre las Letanías y en esta primera oportunidad sobre las cinco primeras. En cada entrega precederá una parte de la introducción que desarrolló el P. Moell S.J. para una edición impresa que recopiló todas estas meditaciones.
Puede acceder en los siguientes enlaces:
1º - Corazón de Jesús, Hijo del Eterno Padre, ten piedad de nosotros.
2º - Corazón de Jesús, formado por el Espíritu Santo en el seno de la Virgen Madre, ten piedad de nosotros.
2º - Corazón de Jesús, formado por el Espíritu Santo en el seno de la Virgen Madre, ten piedad de nosotros. 2º Parte.
3º - Corazón de Jesús, unido substancialmente al Verbo de Dios, ten piedad de nosotros.
4º - Corazón de Jesús, de majestad infinita, ten piedad de nosotros.
5º - Corazón de Jesús, templo santo de Dios, ten piedad de nosotros.
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Homilía del Domingo 2º de Pascua - Cristo, ¿dónde estás? Aquí, muy cerca
Lecturas: Hch 5,12-16; S. 117; Ap 1,9-13.17-19; Jn 20,21-31
Cuando San Pablo está preso en Cesarea esperando ser enviado a Roma para
ser juzgado por el tribunal del emperador, llega el rey Herodes a visitar al
procurador romano Félix. Félix se encontró con Pablo preso al tomar posesión de
su cargo. Procuró informarse del caso, pero no entendió nada del problema. Se
trataba de un problema religioso entre judíos, en los que Roma no se metía,
dando libertad a las costumbres de los pueblos dominados. Esperaba que Herodes,
judío como Pablo y sus acusadores, le diera luz sobre el problema.
“Hay aquí un hombre –explicó Félix a Herodes– que mi predecesor dejó preso.
Los somos sacerdotes y los ancianos de los judíos han pedido su condena. Yo les
respondí que no es costumbre de los romanos entregar a un hombre sin que el
acusado tenga ante sí a los acusadores y se le dé la posibilidad de defenderse.
Vinieron los acusadores, pero no presentaron acusación de ningún crimen.
Solamente tenían contra él unas discusiones sobre su propia religión y sobre un
tal Jesús, ya muerte, y de quien Pablo afirma que vive” (v. Hch 25,13-22).
Que Cristo ha resucitado, es la verdad fundamental de nuestra fe. Cristo
está vivo ya. No sólo en cuanto Dios, también en cuanto hombre. No andemos
buscando el cuerpo de Cristo ni resto alguno de él. Cristo hoy está vivo.
De esta su vida está comunicándonos a nosotros la vida divina, que hemos
recibido por primera vez en el bautismo y que, si perdimos por el pecado, hemos
recuperado en el sacramento de la confesión. Si conservamos esta vida hasta el
momento de nuestra muerte, nos llevará el alma al cielo, también resucitará
nuestros cuerpos en la resurrección final y los reunirá en la felicidad eterna
junto a sí para siempre.
Pero no tenemos que esperar hasta el final del mundo y del género humano.
Hoy ya este Jesús, que está vivo, está cerca de nosotros. Él es la vid y
nosotros los sarmientos. En él estamos injertados, desde el bautismo, por la
fe. En nosotros y por nosotros, gracias a nuestra fe, produce obras en este
mundo, que sólo Él, y nosotros por la fe en Él, podemos producir.
A cada uno de nosotros, mientras no rompamos
la comunicación con Él por el pecado mortal, nos comunica el Espíritu Santo. El
Espíritu Santo es como el alma de la Iglesia. Como el alma está presente, une y
da vida al cuerpo y a todos sus miembros, así el Espíritu Santo está presente
en cada fiel, miembro de la Iglesia, que es su cuerpo, y actuando, según la
función que cada uno tenemos en ella.
Nuestra oración, la escucha y meditación de la palabra, nuestras obras
buenas, nuestras virtudes, nuestros esfuerzos y nuestras cruces, todo lo que
hacemos movidos por la fe, la esperanza y el amor Dios, siendo sin duda obras
nuestras, son al mismo tiempo obras buenas que hacemos estimulados y
fortalecidos por el Espíritu Santo que en nosotros actúa. Es así como Cristo
sigue hoy presente y actúa en la Iglesia y en el mundo.
Esto es lo que las dos primeras lecturas nos confirman que era lo que
sucedía desde el principio en la Iglesia hasta con milagros, de una manera que
no podían ponerse en duda, y en la experiencia personal de Juan en oración,
como nos dice la lectura segunda.
El evangelio nos enseña también que la comunicación del Espíritu Santo la
hace el Señor repetidas veces en nuestra vida. San Juan nos dice cómo, ya antes
del gran día de Pentecostés, el mismo día de la resurrección Jesús otorgó a sus
discípulos el poder divino de perdonar los pecados: “Reciban el Espíritu Santo;
a quienes les perdonen los pecados les quedan perdonados”. El poder de Jesús
que más escandalizó a los fariseos, fue el de perdonar los pecados: “¿Quién
puede perdonar los pecados sino sólo Dios?”. Pues bien es Jesús, el Hijo de
Dios, Dios con el Padre y el Espíritu, quien puede perdonar y sigue perdonando
de hecho hoy por medio de la Iglesia a todo pecador arrepentido. “Este hermano
tuyo estaba muerto y ha resucitado”. En cada confesión de un pecador
arrepentido, por muchos y enormes pecados de que sea reo, Jesús vuelve a
resucitar. Y en cada creyente, que también arrepentido recurre al sacramento de
la confesión para obtener la curación de su cojera, parálisis o ceguera
espiritual, Jesús también actúa curando los males de esta alma.
Sólo cuando no creemos, como sucedió al apóstol Tomás, es cuando Dios queda
paralizado en su poder y no puede obrar. Pero aun entonces, si continuamos como
Tomás en la Iglesia, el Buen Pastor vendrá en busca de la oveja perdida hasta
encontrarla y convencerla. Vuelve, hermano; oveja perdida, te esperamos; la
cena está ya a punto, tu sitio está vacío.
El evangelio de hoy nos estimula también a mejorar el fruto que sacamos del
sacramento de la confesión. Vayamos preparados, tras haber visto con la luz del
Espíritu los pecados y faltas que más nos dificultan en transparentar a Dios,
ser dóciles a sus inspiraciones y servirle como testigos e instrumentos.
Pidamos especialmente a María estas gracias. Como buenos discípulos recibámosla
en nuestra casa. Que seamos presencia y fuerza de Jesús resucitado para quien
tenga la suerte de acercarse a nosotros como a Cristo.
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07 de abril del 2013
La Resurrección: Acontecimiento fundamental
P. Adolfo Franco, S.J.
PASCUA
Segundo
Domingo
Juan 20,
19-31
Les deseo una Feliz Pascua de Resurrección y que el Señor nos aumente la fe y la alegría
Jesús resucitado se manifestó en diversas ocasiones a los suyos, y
especialmente a los apóstoles. Juan en este párrafo nos narra dos de sus
apariciones a los apóstoles, ocurridas a una semana de distancia, la una de la
otra: la primera el mismo día de la resurrección, y la segunda el domingo
siguiente, tal día como hoy.
En ambas se manifiesta la dificultad de los apóstoles en creer. Y es
que la resurrección no es un hecho como los demás hechos que ocurren a nuestro
alrededor. Para los hechos normales basta tener los ojos abiertos y los oídos
atentos; basta aplicar nuestras manos al objeto que se nos presenta para
percibir que es real; pero la “realidad” de la Resurrección es de otro orden, y
no basta el conocimiento normal para llegar a esa “realidad”. Hace falta la fe.
Los apóstoles ven, tocan, y sin embargo no acaban de aceptar. Incluso
piensan que es un fantasma el que está delante de ellos. La actitud de Tomás es
más dura aún: él pone condiciones para creer: “si yo no meto el dedo en el
agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo”. Es la
respuesta que nosotros presentamos ante la resurrección de Jesucristo, y ante
las verdades sobrenaturales: queremos medirlas con nuestros métodos de
conocimiento. Y para pasar de nuestro conocimiento de las realidades habituales
al de las “realidades” superiores, a las verdades sobre Dios, hace falta
saltar. El salto de la fe, que es un don de Dios. Y hace falta saltar porque el
hilo de nuestra lógica nos tiene atados a un espacio pequeño, el espacio que
alcanzan nuestros sentidos y nuestra racionalidad; para llegar más allá hace
falta saltar.
La resurrección de Jesucristo es el acontecimiento fundamental, es el
suceso central, la obra de Dios por excelencia, que da sustento a todo lo que
Jesús ha enseñado. San Pablo dirá que si Cristo no ha resucitado, nuestra fe es
vana. Si la resurrección no fuera un hecho real, al creer en Cristo creeríamos
lo que no existe, fundaríamos nuestra existencia sobre la nada. Pero, Pablo
afirma en seguida, que sí, Cristo de verdad ha resucitado.
Hay que considerar también otras riquezas contenidas en estas
apariciones: principalmente los dones que Jesús viene a entregar a la Iglesia,
y los entrega a la Iglesia depositándolos en los apóstoles: son tres dones
principalmente explícitos en esta aparición: La Paz, que deriva de la
salvación: es la Paz con Dios, en primer lugar, la paz que había sido rota en
el Paraíso por el pecado de Adán: la paz que debemos establecer interiormente y
que debemos comunicar.
El segundo don que Cristo les entrega a los apóstoles es su propia
misión; El ya ha cumplido la tarea, ha fundado todo, y le ha puesto cimientos:
la Iglesia ahora debe ser la continuadora de la obra de Cristo.
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Agradecemos al P. Adolfo Franco, S.J.
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La gracia del Bautismo
PAPA FRANCISCO
REGINA CÆLI
Plaza de San Pedro
Lunes del Ángel, 1 de abril de 2013
Plaza de San Pedro
Lunes del Ángel, 1 de abril de 2013
[Vídeo]
Queridos hermanos y hermanas:
¡Buenos días y feliz Pascua a todos vosotros! Os agradezco por haber venido también hoy tan numerosos, para compartir la alegría de la Pascua, misterio central de nuestra fe. Que la fuerza de la Resurrección de Cristo llegue a cada persona —especialmente a quien sufre— y a todas las situaciones más necesitadas de confianza y de esperanza.
Cristo ha vencido el mal de modo pleno y definitivo, pero nos corresponde a nosotros, a los hombres de cada época, acoger esta victoria en nuestra vida y en las realidades concretas de la historia y de la sociedad. Por ello me parece importante poner de relieve lo que hoy pedimos a Dios en la liturgia: «Señor Dios, que por medio del bautismo haces crecer a tu Iglesia, dándole siempre nuevos hijos, concede a cuantos han renacido en la fuente bautismal vivir siempre de acuerdo con la fe que profesaron» (Oración Colecta del Lunes de la Octava de Pascua).
Es verdad. Sí; el Bautismo que nos hace hijos de Dios, la Eucaristía que nos une a Cristo, tienen que llegar a ser vida, es decir, traducirse en actitudes, comportamientos, gestos, opciones. La gracia contenida en los Sacramentos pascuales es un potencial de renovación enorme para la existencia personal, para la vida de las familias, para las relaciones sociales. Pero todo esto pasa a través del corazón humano: si yo me dejo alcanzar por la gracia de Cristo resucitado, si le permito cambiarme en ese aspecto mío que no es bueno, que puede hacerme mal a mí y a los demás, permito que la victoria de Cristo se afirme en mi vida, que se ensanche su acción benéfica. ¡Este es el poder de la gracia! Sin la gracia no podemos hacer nada. ¡Sin la gracia no podemos hacer nada! Y con la gracia del Bautismo y de la Comunión eucarística puedo llegar a ser instrumento de la misericordia de Dios, de la bella misericordia de Dios.
Expresar en la vida el sacramento que hemos recibido: he aquí, queridos hermanos y hermanas, nuestro compromiso cotidiano, pero diría también nuestra alegría cotidiana. La alegría de sentirse instrumentos de la gracia de Cristo, como sarmientos de la vid que es Él mismo, animados por la savia de su Espíritu.
Recemos juntos, en el nombre del Señor muerto y resucitado, y por intercesión de María santísima, para que el Misterio pascual actúe profundamente en nosotros y en este tiempo nuestro, para que el odio deje espacio al amor, la mentira a la verdad, la venganza al perdón, la tristeza a la alegría.
Después del Regina Caeli
Saludo con gran afecto a todos vosotros, queridos peregrinos provenientes de los diversos continentes para participar en este encuentro de oración.
A cada uno os deseo que paséis con serenidad este Lunes del Ángel, en el cual resuena con fuerza el anuncio gozoso de la Pascua: ¡Cristo ha resucitado! ¡Feliz Pascua a todos!
¡Feliz Pascua a todos y buen almuerzo!
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Tomado de
www.vatican.va
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La Resurrección de Jesús
PAPA FRANCISCO
AUDIENCIA GENERAL
Plaza de San Pedro
Miércoles 3 de abril de 2013
Miércoles 3 de abril de 2013
[Vídeo]
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Hoy retomamos las catequesis del Año de la fe. En el Credo repetimos esta expresión: «Resucitó al tercer día, según las Escrituras». Es precisamente el acontecimiento que estamos celebrando: la Resurrección de Jesús, centro del mensaje cristiano, que resuena desde los comienzos y se ha transmitido para que llegue hasta nosotros. San Pablo escribe a los cristianos de Corinto: «Yo os transmití en primer lugar lo que también yo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras; y que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras; y que se apareció a Cefas y más tarde a los Doce» (1 Co 15, 3-5). Esta breve confesión de fe anuncia precisamente el Misterio Pascual, con las primeras apariciones del Resucitado a Pedro y a los Doce: la Muerte y la Resurrección de Jesús son precisamente el corazón de nuestra esperanza. Sin esta fe en la muerte y resurrección de Jesús, nuestra esperanza será débil, pero no será tampoco esperanza, y justamente la muerte y la resurrección de Jesús son el corazón de nuestra esperanza. El Apóstol afirma: «Si Cristo no ha resucitado, vuestra fe no tiene sentido, seguís en vuestros pecados» (v. 17). Lamentablemente, a menudo se ha tratado de oscurecer la fe en la Resurrección de Jesús, y también entre los creyentes mismos se han insinuado dudas. En cierto modo una fe «al agua de rosas», como decimos nosotros; no es la fe fuerte. Y esto por superficialidad, a veces por indiferencia, ocupados en mil cosas que se consideran más importantes que la fe, o bien por una visión sólo horizontal de la vida. Pero es precisamente la Resurrección la que nos abre a la esperanza más grande, porque abre nuestra vida y la vida del mundo al futuro eterno de Dios, a la felicidad plena, a la certeza de que el mal, el pecado, la muerte pueden ser vencidos. Y esto conduce a vivir con más confianza las realidades cotidianas, afrontarlas con valentía y empeño. La Resurrección de Cristo ilumina con una luz nueva estas realidades cotidianas. ¡La Resurrección de Cristo es nuestra fuerza!
Pero, ¿cómo se nos transmitió la verdad de fe de la Resurrección de Cristo? Hay dos tipos de testimonio en el Nuevo Testamento: algunos en forma de profesión de fe, es decir, de fórmulas sintéticas que indican el centro de la fe; otros, en cambio, con forma de relato del acontecimiento de la Resurrección y de los hechos vinculados a ella. El primero: la forma de la profesión de fe, por ejemplo, es la que acabamos de escuchar, o bien la de la Carta a los Romanos donde san Pablo escribe: «Si profesas con tus labios que Jesús es Señor, y crees con tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo» (10, 9). Desde los primeros pasos de la Iglesia es bien firme y clara la fe en el Misterio de la Muerte y Resurrección de Jesús. Hoy, sin embargo, quisiera detenerme en la segunda, en los testimonios en forma de relato, que encontramos en los Evangelios. Ante todo notamos que las primeras testigos de este acontecimiento fueron las mujeres. Al amanecer, ellas fueron al sepulcro para ungir el cuerpo de Jesús, y encuentran el primer signo: la tumba vacía (cf. Mc 16, 1). Sigue luego el encuentro con un Mensajero de Dios que anuncia: Jesús de Nazaret, el Crucificado, no está aquí, ha resucitado (cf. vv. 5-6). Las mujeres fueron impulsadas por el amor y saben acoger este anuncio con fe: creen, e inmediatamente lo transmiten, no se lo guardan para sí mismas, lo comunican. La alegría de saber que Jesús está vivo, la esperanza que llena el corazón, no se pueden contener. Esto debería suceder también en nuestra vida. ¡Sintamos la alegría de ser cristianos! Nosotros creemos en un Resucitado que ha vencido el mal y la muerte. Tengamos la valentía de «salir» para llevar esta alegría y esta luz a todos los sitios de nuestra vida. La Resurrección de Cristo es nuestra más grande certeza, es el tesoro más valioso. ¿Cómo no compartir con los demás este tesoro, esta certeza? No es sólo para nosotros; es para transmitirla, para darla a los demás, compartirla con los demás. Es precisamente nuestro testimonio.
Otro elemento. En las profesiones de fe del Nuevo Testamento, como testigos de la Resurrección se recuerda solamente a hombres, a los Apóstoles, pero no a las mujeres. Esto porque, según la Ley judía de ese tiempo, las mujeres y los niños no podían dar un testimonio fiable, creíble. En los Evangelios, en cambio, las mujeres tienen un papel primario, fundamental. Aquí podemos identificar un elemento a favor de la historicidad de la Resurrección: si hubiera sido un hecho inventado, en el contexto de aquel tiempo no habría estado vinculado al testimonio de las mujeres. Los evangelistas en cambio narran sencillamente lo sucedido: las mujeres son las primeras testigos. Esto dice que Dios no elige según los criterios humanos: los primeros testigos del nacimiento de Jesús son los pastores, gente sencilla y humilde; las primeras testigos de la Resurrección son las mujeres. Y esto es bello. Y esto es en cierto sentido la misión de las mujeres: de las madres, de las mujeres. Dar testimonio a los hijos, a los nietos, de que Jesús está vivo, es el viviente, ha resucitado. Madres y mujeres, ¡adelante con este testimonio! Para Dios cuenta el corazón, lo abiertos que estamos a Él, si somos como niños que confían. Pero esto nos hace reflexionar también sobre cómo las mujeres, en la Iglesia y en el camino de fe, han tenido y tienen también hoy un papel especial en abrir las puertas al Señor, seguirle y comunicar su Rostro, porque la mirada de fe siempre necesita de la mirada sencilla y profunda del amor. Los Apóstoles y los discípulos encuentran mayor dificultad para creer. La mujeres, no. Pedro corre al sepulcro, pero se detiene ante la tumba vacía; Tomás debe tocar con sus manos las heridas del cuerpo de Jesús. También en nuestro camino de fe es importante saber y sentir que Dios nos ama, no tener miedo de amarle: la fe se profesa con la boca y con el corazón, con la palabra y con el amor.
Después de las apariciones a las mujeres, siguen otras: Jesús se hace presente de un modo nuevo: es el Crucificado, pero su cuerpo es glorioso; no ha vuelto a la vida terrena, sino en una nueva condición. Al comienzo no le reconocen, y sólo a través de sus palabras y sus gestos los ojos se abren: el encuentro con el Resucitado transforma, da una nueva fuerza a la fe, un fundamento inquebrantable. También para nosotros hay numerosos signos en los que el Resucitado se hace reconocer: la Sagrada Escritura, la Eucaristía, los demás Sacramentos, la caridad, aquellos gestos de amor portadores de un rayo del Resucitado. Dejémonos iluminar por la Resurrección de Cristo, dejémonos transformar por su fuerza, para que también a través de nosotros los signos de muerte dejen espacio a los signos de vida en el mundo. He visto que hay muchos jóvenes en la plaza. ¡Ahí están! A vosotros os digo: llevad adelante esta certeza: el Señor está vivo y camina junto a nosotros en la vida. ¡Esta es vuestra misión! Llevad adelante esta esperanza. Anclad en esta esperanza: este ancla que está en el cielo; sujetad fuertemente la cuerda, anclad y llevad adelante la esperanza. Vosotros, testigos de Jesús, llevad adelante el testimonio que Jesús está vivo, y esto nos dará esperanza, dará esperanza a este mundo un poco envejecido por las guerras, el mal, el pecado. ¡Adelante jóvenes!
* * *
Tomado de
www.vatican.va
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Jesús de Nazaret - 9º Parte
P. Ignacio Garro, S.J.SEMINARIO ARQUIDIOCESANO DE AREQUIPA
10. La Resurrección y el
sentido de la Glorificación - Exaltación
Al hablar del Misterio Pascual decíamos que éste
tiene como dos tiempos:
1. La pasión y muerte de Cristo, es el aspecto
kenótico - sacrificial, en el que Cristo se ofrece al Padre en la cruz como
víctima propiciatoria en favor de la salvación de los hombres,
2. La Resurrección de Jesucristo de entre los
muertos, es el aspecto triunfal y glorioso de Cristo como premio al
cumplimiento, en obediencia de la voluntad del Padre.
El Padre con el poder del Espíritu Santo lo resucita de entre los
muertos, es glorificado y exaltado a la diestra de Dios Padre, Rom 1, 4; 8, 11.
S. Pablo lo explica de esta manera: "Y se humilló a sí mismo, obedeciendo
hasta la muerte y muerte de Cruz. Por lo cual le exaltó y le otorgó el Nombre
que está sobre todos los nombres, para que ante el nombre de Jesús se doble
toda rodilla en el cielo y en la tierra y en los abismos, y toda lengua
proclame que Jesucristo es Señor (Kyrios) para gloria de Dios Padre",
Fil 2, 8-11. Así se completa el ciclo del
"paso" (Pascua), de Cristo de este mundo, a la gloria del Padre.
«Os anunciamos la Buena Nueva de que la Promesa
hecha a los padres Dios la ha cumplido en nosotros, los hijos, al resucitar a
Jesús» (Hch 13, 32-33). La
Resurrección de Jesús es la verdad culminante de nuestra fe en Cristo, creída y
vivida por la primera comunidad cristiana como verdad central, transmitida como
fundamental por la Tradición, establecida en los documentos del Nuevo
Testamento, predicada como parte esencial del Misterio Pascual al mismo tiempo
que la Cruz:
10.1. El acontecimiento histórico y trascendente
El
misterio de la resurrección de Cristo es un acontecimiento real que tuvo
manifestaciones históricamente comprobadas como lo atestigua el Nuevo
Testamento. Ya S. Pablo, hacia el año 56, puede escribir a los Corintios: «Porque os transmití, en primer lugar, lo
que a mi vez recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las
Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las
Escrituras; que se apareció a Cefas y luego a los Doce» (1 Cor 15, 3-4). El
apóstol habla aquí de la tradición viva de la Resurrección que recibió después
de su conversión a las puertas de Damasco.
10.2. Las apariciones del Resucitado
Los Doce apóstoles no habían comprendido las
predicciones de la pasión muerte y
resurrección que por tres veces narran
los sinópticos. Por esto la muerte y sepultura
de Jesús los había desconcertado y cegado, Mc 16, 14, Lc 24, 21-24. Ver el
sepulcro vacío no les llevó a ninguna conclusión para convencerles de que había
resucitado, antes prefirieron creer que había sido raptado su cadáver. Lc 24,
11. Sólo Juan al ver el sepulcro vacío y los lienzos sobre la piedra
"vio y creyó". Jn 20, 8.
Después del acontecimiento de la resurrección dan
comienzo las "apariciones"
de Jesús resucitado. En Hech 13, 31 se dice
"que se apareció durante muchos días", no a todos, sino a los que
habían convivido con El. Quien se aparece es, ciertamente, Jesús de Nazaret;
los apóstoles lo ven y lo tocan, Lc 24, 36.40; Jn 20, 19. 29; comen con Él, Lc
24, 29. Y está presente entre ellos no como un fantasma sino con su propio
cuerpo. Lc 24, 37. Jn 20, 20. Jesús repite entre ellos el gesto de partir el
pan, lo cual permite que le reconozcan, Lc
24, 30, s.s.
Jesús con
sus apariciones cumplió varias funciones importantes en favor de sus
discípulos, con los apóstoles a la cabeza.
1. La primera función que Jesús confirma en la
fe a los discípulos dándose a conocer (la aparición concreta en sí).
2. La segunda, es el de consolar a los que
estaban tristes por el "escándalo de
la cruz".
3. La tercera, es instruir a los que habían
olvidado sus enseñanzas. Lc 24, 25-27.
4. La cuarta, es unir alrededor de El a los que habían sido
dispersados por los acontecimientos del Viernes Santo.
5. Finalmente, antes de subir al cielo los envía
a predicar el evangelio.
De aquí se siguen los siguientes aspectos: Jesús
con sus apariciones nos enseña cómo:
- Infunde la fe a los que la han perdido
- Consuela a los que están tristes y
escandalizados por la cruz
- Instruye a los que son ignorantes del Misterio
Pascual
- Une a los que andan dispersos porque ha
desaparecido su Pastor.
- Envía a sus apóstoles a evangelizar todo el mundo.
Otro aspecto que podemos resaltar es la
"delicadeza", la "atención" que Jesús Resucitado tiene con sus discípulos débiles. Jesús sale
al encuentro de los suyos, de los que
ama, tiene palabras de delicadeza y ternura, con María Magdalena, Jn 20, 15. "Le dice Jesús, Mujer, ¿Por qué lloras?
¿A quién buscas?, ella contestó...".
La
aparición a las santas mujeres, que iban a embalsamar el cuerpo de Jesús
enterrado a prisa en la tarde del Viernes Santo por la llegada del Sábado, fueron las primeras en encontrar al
Resucitado. Así ellas fueron las primeras mensajeras de la Resurrección de
Cristo para los propios apóstoles; La aparición a los discípulos
"desolados" de Emaús, también sale a su encuentro: "y mientras ellos conversaban y
discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió con ellos", Lc 24,
15.
Sale también al encuentro de los Apóstoles en el
cenáculo. Estos se asustan y Jesús con infinita paciencia y caridad les muestra
los estigmas de las llagas de las manos y del costado, Lc 24, 36-43.
Finalmente la delicadeza que tiene con el Apóstol
Tomás. Se aparece por segunda vez y Tomás presente y Jesús con bondad se dirige
a Tomás y lo aproxima a sí y le hace tocar sus llagas, para que crea, y no sea
incrédulo. Jn 20, 26-29.
También se le apareció a Pedro, aunque no sabemos
cómo se realizó este encuentro. En todo ello Jesús se manifiesta con infinita
sencillez y paciencia a "los suyos", a los que le han
seguido hasta el final. Jesús, el amigo fiel que no se olvida de los suyos.
Como testigos del Resucitado, los apóstoles son
las piedras de fundación de su Iglesia. La fe de la primera comunidad de
creyentes se funda en el testimonio de hombres concretos, conocidos de los
cristianos y, para la mayoría, viviendo entre ellos todavía. Estos «testigos de la Resurrección de Cristo»
son ante todo Pedro y los Doce, pero no solamente ellos: Pablo habla claramente
de más de quinientas personas a las que se apareció Jesús en una sola vez,
además de Santiago y de todos los apóstoles.
10.3. La Resurrección como acontecimiento trascendente, obra de la Santísima Trinidad
«¡Qué
noche tan dichosa – se canta en la Pascua de la resurrección - sólo ella
conoció el momento en que Cristo resucitó de entre los muertos!». En efecto,
nadie fue testigo ocular del acontecimiento mismo de la Resurrección y ningún
evangelista lo describe. Nadie puede decir cómo sucedió físicamente. Por eso,
Cristo resucitado no se manifiesta al mundo sino a sus discípulos, «a los que habían subido con él desde
Galilea a Jerusalén y que ahora son testigos suyos ante el pueblo» (Hech
13, 31).
La
Resurrección de Cristo es objeto de fe en cuanto es una intervención
trascendente de Dios mismo en la creación y en la historia. En ella, las tres
Personas divinas actúan juntas a la vez y manifiestan su propia originalidad.
Se realiza por el poder del Padre que «ha
resucitado» (Hech 2, 24) a Cristo, su Hijo, y de este modo ha introducido
de manera perfecta su humanidad - con su cuerpo - en la Trinidad. Jesús se
revela definitivamente «Hijo de Dios con
poder, según el Espíritu de santidad, por su resurrección de entre los muertos»
(Rom 1, 3-4). S. Pablo insiste en la manifestación del poder de Dios por la
acción del Espíritu que ha vivificado la humanidad muerta de Jesús y la ha
llamado al estado glorioso de Señor.
En cuanto
al Hijo, él realiza su propia Resurrección en virtud de su poder divino. Jesús
anuncia que el Hijo del hombre deberá sufrir mucho, morir y luego resucitar
(sentido activo del término). Por otra parte, él afirma explícitamente: «Doy mi vida, para recobrarla de nuevo...
Tengo poder para darla y poder para recobrarla de nuevo» (Jn 10, 17-18). «Creemos que Jesús murió y resucitó» (1
Tes 4, 14).
10.4. Sentido y alcance salvífico de la
Resurrección
«Si no resucitó Cristo, vana es nuestra
predicación, vana también vuestra fe» (1 Cor 15, 14). La Resurrección constituye ante todo la confirmación de
todo lo que Cristo hizo y enseñó. Todas las verdades, incluso las más
inaccesibles al espíritu humano, encuentran su justificación si Cristo, al
resucitar, ha dado la prueba definitiva de su autoridad divina según lo había
prometido.
La
Resurrección de Cristo es cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento y
del mismo Jesús durante su vida terrenal. La expresión «según las Escrituras» indica que la Resurrección de Cristo cumplió
estas predicciones.
La verdad
de la divinidad de Jesús es confirmada por su Resurrección. El había dicho: «Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre,
entonces sabréis que Yo Soy» (Jn 8, 28). La Resurrección del Crucificado
demostró que verdaderamente, él era «Yo
Soy», el Hijo de Dios y Dios mismo. S. Pablo pudo decir a los judíos: «La Promesa hecha a los padres, Dios la ha
cumplido en nosotros... al resucitar a Jesús, como está escrito en el salmo
primero: "Hijo mío eres tú; yo te he engendrado hoy"» (Hech 13,
32-33).
La
Resurrección de Cristo está estrechamente unida al misterio de la Encarnación
del Hijo de Dios: es su plenitud según el designio eterno de Dios.
Hay un
doble aspecto en el Misterio Pascual:
1. con su
pasión y muerte nos libera del poder del pecado,
2. con su
Resurrección nos abre el acceso a una nueva vida.
Esta es,
en primer lugar, la justificación que nos devuelve a la gracia de Dios «a fin de que, al igual que Cristo fue
resucitado de entre los muertos... así también nosotros vivamos una nueva vida»
(Rm 6, 4). Consiste en la victoria sobre la muerte y el pecado y en la
nueva participación en la gracia.
Con la resurrección
se realiza, se nos otorga la verdadera filiación divina, somos hechos
verdaderamente hijos de Dios, porque los hombres se convierten en hermanos de
Cristo, como Jesús mismo llama a sus discípulos después de su Resurrección: «Id, avisad a mis hermanos» (Mt 28,
10; Jn 20, 17). Hermanos no por naturaleza, sino por don de la gracia, porque
esta filiación adoptiva confiere una participación real en la vida del Hijo
único, la que ha revelado plenamente en su Resurrección.
Continuará.
Para las entregas anteriores acceda al índice de FORMACIÓN AQUÍ.
...
Agradecemos al P. Ignacio Garro, S.J. por su colaboración.
...
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