DOMINGO DE RAMOS
13 DE ABRIL
Llevando ramos de olivos, salieron al paso del Señor.
Se bendice los ramos al inicio de cada Misa.
Misas: AM: 7, 8, 9, 10, 11, 12. PM 1, 6
MIÉRCOLES SANTO
16 DE ABRIL
Misas: AM: 8, 9, 12. PM: 6 y 7:30
Confesiones: AM: 7:30 A 12:30. PM: 5 A 7:30
Vía Crucis 8:15 PM
JUEVES SANTO
17 DE ABRIL
Si yo les he lavado los pies, hagan ustedes lo mismo.
Confesiones: AM: 7:30 A 12:30. PM: 5 A 7:30
Misa Solemne de la Cena del Señor: 6:00 PM
Procesión al Monumento
Hora Santa: 8:00 PM
Visitas al Monumento: Hasta las 12
VIERNES SANTO
18 DE ABRIL
Si con Él morimos, viviremos con Él
Confesiones: AM: 7:30 A 12:00.
Meditación de las Siete Palabras: 12:00 M
Liturgia de la Pasión del Señor: 3:15 PM
Colecta para Tierra Santa
Vía Crucis: 4:30 PM
SÁBADO SANTO
19 DE ABRIL
Si con Él sufrimos, reinaremos con Él
SOLEMNE VIGILIA PASCUAL: 7:30 PM
PASCUA DE RESURRECCIÓN
20 DE ABRIL
Acuérdate de Jesucristo Resucitado de entre los muertos. Él es nuestra salvación, nuestra gloria para siempre
Misas: AM: 7, 8, 9, 10, 11, 12. PM 1, 6
¡FELIZ PASCUA!
A.M.D.G.
Domingo de Ramos
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P. Adolfo Franco, S.J.
Mateo 26, 14 - 27,66
La Pasión de Cristo nos llena de interrogantes, a la vez nos cuestiona y nos preguntamos ¿cómo es posible tanto amor?
El domingo de Ramos, comienzo de la Semana Santa , nos
introduce a la meditación de la
Pasión del Señor, que ha de ocupar nuestro corazón, durante
todos estos días, y ojalá siempre estuviera presente en nosotros para darnos
cuenta del gran amor que Jesús nos tiene. El mismo había afirmado: “nadie tiene
mayor amor que el que da la vida por sus amigos”. En su muerte está nuestra
salvación. Es necesario considerar esta Pasión de Jesús en todos sus
pormenores, para darnos cuenta de su gran entrega, de cómo su amor es sin
límite.
Los hechos son tan fuertes, que todas las
palabras suenan a hueco, son completamente insuficientes para expresar la
tragedia del Hijo de Dios asesinado por los hombres y con todas las formas de
la crueldad que el odio suscita. Y todo ocurre por el extremado amor de una
persona, única en el mundo, que asumió sobre sí las maldades y las perversiones
de todos los hombres, para declararnos libres y salvos por la acción de la
gracia, para darnos a nosotros una firme esperanza. Todas las palabras con las
que queramos expresar esta salvación, carecen de fuerza suficiente, todas las
metas a que uno podría aspirar han quedado sobrepasadas, porque aquí la
realidad es más grande que toda fantasía. Y sin embargo todo esto es real.
Es importante centrarnos en la maldad de los
hombres que realizaron la locura de la condena a muerte del Hijo de Dios,
porque seguramente será un espejo de nuestras propias maldades; no fueron ellos
solos, entre todos lo hemos matado. La falta de fe de los jefes de los judíos
fue la que comenzó todo. Una falta de fe que algunos, demasiado razonables,
podrían justificar diciendo que era tremendo lo que ese nuevo predicador
pretendía, y que además venía a desestabilizar el orden religioso y civil ya
consolidado en su pueblo. Nos cuesta mucho trabajo aceptar transformaciones que
retan nuestra comodidad, que nos hacen sentir incómodos porque tenemos que
adoptar decisiones nuevas.
Pero es que en verdad el mensaje era una
amenaza: todo el mensaje de Jesús era un verdadero reto a la juiciosa (pero
mezquina) inteligencia de los judíos: que había que amar al enemigo (¡a quién
se le ocurre!), que los pecadores les precederían a ellos en el Reino de los
cielos (¡qué injusticia!), que este carpintero de Nazareth era el Hijo de Dios
(¡qué blasfemia!). Esta doctrina y a su
autor hay que erradicarlos. Así pensaron los “sabios” jueces de Israel. Y uno
debe preguntarse si cree en esos fuertes mensajes de Jesús más que lo judíos:
¿yo creo que el amor debe abarcar incluso a los que me hacen mal? ¿Yo acepto
que muchos de mis juicios sobre buenos y malos están completamente equivocados?
¿Yo doblo mi rodilla ante el Hijo de Dios y le entrego mi vida?
Y una vez admitida la necesidad de la muerte
de Jesús ya eran lícitas todas las crueldades y todas las mentiras. Era lícito
humillarlo en forma indignante, escupirlo, golpearlo, entregarlo a personas
crueles, como objeto de su violencia y de su furia: ya no importa convertirlo
en juguete de pasiones, porque ha perdido el derecho a ser persona. El que se
había despojado de todo para ser un hombre entre los hombres, es rechazado como
indigno de pertenecer a la raza humana.
Y, como es absolutamente cierto que merece la
muerte (según el prejuicio de sus acusadores), es lícito construir acusaciones,
para lograr esa condena: ya se pueden falsificar testimonios, cuando los que
han sido dados no bastan para fundamentar la sentencia, es lícito tergiversar
las afirmaciones del reo, para que aparezca con nitidez su culpabilidad y el
peligro que acarrea su doctrina, es lícito llevarlo al procurador romano y
fabricar una nueva acusación maquillada para la ocasión, a fin de que no se les
escape el criminal, y es lícito manipular al pueblo, y renegar y jurar, para
obtener la meta propuesta: la destrucción de Jesucristo. Cómo se parece este
proceso a tantas tragedias de inocentes falsamente acusados. Jesús es inocente,
pero su suerte está echada.
De lo que no se dan cuenta sus acusadores y
sus jueces, es de lo que sucede en el Corazón de Jesús, de lo que ocurre entre
el cielo y la tierra. Cada paso que se da para que llegue hasta la muerte, es
un paso decisivo que Jesús da hacia nosotros, es un paso que le hace entrar en
el océano insondable del amor por nosotros. Cuando lo toman preso, dice que nos
quiere, y que desea ir más allá, y cuando lo juzgan inicuamente, confiesa que
aún nos ama más (si esto fuera posible), y cuando lo golpean, y cuando le
escupen, y cuando le cargan la cruz, y cuando le estiran los brazos en el
madero, y cuando le clavan los clavos; en cada momento de esos El está
diciéndome interiormente que me ama sin límites y sin condiciones, y que por
amarme es bueno padecer todos esos sufrimientos.
Sin esta consideración, toda la Pasión pierde sentido. Esto
es en el fondo lo que está pasando: es la Pasión de un Hombre (Dios verdadero) que amó sin
medida a sus hermanos y que por ellos fue capaz de dar todo lo que era y todo
lo que tenía.
...
Agradecemos al P. Adolfo Franco, S.J. por su colaboración.
Para acceder a otras reflexiones del P. Adolfo acceda AQUÍ.
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Agradecemos al P. Adolfo Franco, S.J. por su colaboración.
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ESPECIAL DE CUARESMA: 5° DOMINGO
5° DOMINGO DE CUARESMA
"Yo soy la Resurrección y la Vida.
El que cree en mí, aunque muera, vivirá: y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás.
Juan 11,25-26
Miércoles de Ceniza, inicio de la Cuaresma
La Cuaresma y la Piedad Popular
Viviendo la Cuaresma
Etimología Cuaresmal
El Tiempo de Cuaresma
Esta Cuaresma
Rosario sobre la Cuaresma
Vía Crucis
Examen General de la conciencia para cada día
Para confesarse mejor
Valor de la confesión frecuente a la luz del Corazón misericordioso de Jesús
Importancia del Sacramento de la Reconciliación
Conversión 1° Parte
Conversión 2° Parte
...
La resurrección de Lázaro
P. Adolfo Franco, S.J.
CUARESMA
Domingo V
Juan 11, 1-45
Había un hombre enfermo, Lázaro de Betania, del pueblo de María y de su hermana Marta. María era la misma que derramó perfume sobre el Señor y le secó los pies con sus cabellos. Su hermano Lázaro era el que estaba enfermo. Las hermanas enviaron a decir a Jesús: «Señor, el que tú amas, está enfermo». Al oír esto, Jesús dijo: «Esta enfermedad no es mortal; es para gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella».
Jesús quería mucho a Marta, a su hermana y a Lázaro.
Sin embargo, cuando oyó que este se encontraba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba. Después dijo a sus discípulos: «Volvamos a Judea». Los discípulos le dijeron: «Maestro, hace poco los judíos querían apedrearte, ¿quieres volver allá?».
Jesús les respondió: «¿Acaso no son doce la horas del día? El que camina de día no tropieza, porque ve la luz de este mundo; en cambio, el que camina de noche tropieza, porque la luz no está en él».
Después agregó: «Nuestro amigo Lázaro duerme, pero yo voy a despertarlo». Sus discípulos le dijeron: «Señor, si duerme, se curará». Ellos pensaban que hablaba del sueño, pero Jesús se refería a la muerte. Entonces les dijo abiertamente: «Lázaro ha muerto, y me alegro por ustedes de no haber estado allí, a fin de que crean. Vayamos a verlo».
Tomás, llamado el Mellizo, dijo a los otros discípulos: «Vayamos también nosotros a morir con él». Cuando Jesús llegó, se encontró con que Lázaro estaba sepultado desde hacía cuatro Días. Betania distaba de Jerusalén sólo unos tres kilómetros. Muchos judíos habían ido a consolar a Marta y a María, por la muerte de su hermano. Al enterarse de que Jesús llegaba, Marta salió a su encuentro, mientras María permanecía en la casa. Marta dio a Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero yo sé que aun ahora, Dios te concederá todo lo que le pidas». Jesús le dijo: «Tu hermano resucitará». Marta le respondió: «Sé que resucitará en la resurrección del último día».
Jesús le dijo: «Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá: y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?».
Ella le respondió: «Sí, Señor, creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que debía venir al mundo».
Después fue a llamar a María, su hermana, y le dijo en voz baja: «El Maestro está aquí y te llama». Al oír esto, ella se levantó rápidamente y fue a su encuentro.
Jesús no había llegado todavía al pueblo, sino que estaba en el mismo sitio donde Marta lo había encontrado. Los Judíos que estaban en la casa consolando a María, al ver que esta se levantaba de repente y salía, la siguieron, pensando que iba al sepulcro para llorar allí.
María llegó adonde estaba Jesús y, al verlo, se postró a sus pies y le dijo: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto». Jesús, al verla llorar a ella, y también a los judíos que la acompañaban, conmovido y turbado, preguntó: «¿Dónde lo pusieron?». Le respondieron: «Ven, Señor, y lo verás». Y Jesús lloró. Los judíos dijeron: «¡Cómo lo amaba!». Pero algunos decían: «Este que abrió los ojos del ciego de nacimiento, ¿no podría impedir que Lázaro muriera?». Jesús, conmoviéndose nuevamente, llegó al sepulcro, que era una cueva con una piedra encima, y le dijo: «Quiten la piedra». Marta, la hermana del difunto, le respondió: «Señor, huele mal; ya hace cuatro días que está muerto». Jesús le dijo: «¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?». Entonces quitaron la piedra, y Jesús, levantando los ojos al cielo, dijo:
«Padre, te doy gracias porque me oíste. Yo sé que siempre me oyes, pero le he dicho por esta gente que me rodea, para que crean que tú me has enviado».
Después de decir esto, gritó con voz fuerte: «¡Lázaro, ven afuera!». El muerto salió con los pies y las manos atados con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: «Desátenlo para que pueda caminar». Al ver lo que hizo Jesús, muchos de los judíos que habían ido a casa de María creyeron en él.
Había un hombre enfermo, Lázaro de Betania, del pueblo de María y de su hermana Marta. María era la misma que derramó perfume sobre el Señor y le secó los pies con sus cabellos. Su hermano Lázaro era el que estaba enfermo. Las hermanas enviaron a decir a Jesús: «Señor, el que tú amas, está enfermo». Al oír esto, Jesús dijo: «Esta enfermedad no es mortal; es para gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella».
Jesús quería mucho a Marta, a su hermana y a Lázaro.
Sin embargo, cuando oyó que este se encontraba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba. Después dijo a sus discípulos: «Volvamos a Judea». Los discípulos le dijeron: «Maestro, hace poco los judíos querían apedrearte, ¿quieres volver allá?».
Jesús les respondió: «¿Acaso no son doce la horas del día? El que camina de día no tropieza, porque ve la luz de este mundo; en cambio, el que camina de noche tropieza, porque la luz no está en él».
Después agregó: «Nuestro amigo Lázaro duerme, pero yo voy a despertarlo». Sus discípulos le dijeron: «Señor, si duerme, se curará». Ellos pensaban que hablaba del sueño, pero Jesús se refería a la muerte. Entonces les dijo abiertamente: «Lázaro ha muerto, y me alegro por ustedes de no haber estado allí, a fin de que crean. Vayamos a verlo».
Tomás, llamado el Mellizo, dijo a los otros discípulos: «Vayamos también nosotros a morir con él». Cuando Jesús llegó, se encontró con que Lázaro estaba sepultado desde hacía cuatro Días. Betania distaba de Jerusalén sólo unos tres kilómetros. Muchos judíos habían ido a consolar a Marta y a María, por la muerte de su hermano. Al enterarse de que Jesús llegaba, Marta salió a su encuentro, mientras María permanecía en la casa. Marta dio a Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero yo sé que aun ahora, Dios te concederá todo lo que le pidas». Jesús le dijo: «Tu hermano resucitará». Marta le respondió: «Sé que resucitará en la resurrección del último día».
Jesús le dijo: «Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá: y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?».
Ella le respondió: «Sí, Señor, creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que debía venir al mundo».
Después fue a llamar a María, su hermana, y le dijo en voz baja: «El Maestro está aquí y te llama». Al oír esto, ella se levantó rápidamente y fue a su encuentro.
Jesús no había llegado todavía al pueblo, sino que estaba en el mismo sitio donde Marta lo había encontrado. Los Judíos que estaban en la casa consolando a María, al ver que esta se levantaba de repente y salía, la siguieron, pensando que iba al sepulcro para llorar allí.
María llegó adonde estaba Jesús y, al verlo, se postró a sus pies y le dijo: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto». Jesús, al verla llorar a ella, y también a los judíos que la acompañaban, conmovido y turbado, preguntó: «¿Dónde lo pusieron?». Le respondieron: «Ven, Señor, y lo verás». Y Jesús lloró. Los judíos dijeron: «¡Cómo lo amaba!». Pero algunos decían: «Este que abrió los ojos del ciego de nacimiento, ¿no podría impedir que Lázaro muriera?». Jesús, conmoviéndose nuevamente, llegó al sepulcro, que era una cueva con una piedra encima, y le dijo: «Quiten la piedra». Marta, la hermana del difunto, le respondió: «Señor, huele mal; ya hace cuatro días que está muerto». Jesús le dijo: «¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?». Entonces quitaron la piedra, y Jesús, levantando los ojos al cielo, dijo:
«Padre, te doy gracias porque me oíste. Yo sé que siempre me oyes, pero le he dicho por esta gente que me rodea, para que crean que tú me has enviado».
Después de decir esto, gritó con voz fuerte: «¡Lázaro, ven afuera!». El muerto salió con los pies y las manos atados con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: «Desátenlo para que pueda caminar». Al ver lo que hizo Jesús, muchos de los judíos que habían ido a casa de María creyeron en él.
Un fruto de la meditación sobre la resurrección de Lázaro es hacer que la Resurrección sea un pensamiento que ilumine todo en nuestra vida.
El
evangelio que hoy leemos nos narra el extraordinario milagro de la Resurrección de
Lázaro. Y esto como reflexión adelantada de la Resurrección de
Cristo que pronto vamos a celebrar. Aunque es importante distinguir entre las
dos resurrecciones. La resurrección de Lázaro consistió en recuperar (después
de haber muerto) la vida temporal otra vez; mientras que en la resurrección de
Cristo, Él, en cuanto hombre después de su muerte recuperó ya la Vida definitiva, en que ya no
hay otra muerte.
El
mensaje que nos trae el hecho que nos narra el Evangelio de San Juan, es muy
importante: se trata de darle un sentido a la muerte, se trata de manifestar el
poder que Jesús tiene sobre la vida y la muerte, se trata de anunciar ese prodigio,
maravilla de Dios que es la
Resurrección de Jesús (y también la nuestra). Es un mensaje
maravilloso: la Vida
triunfa definitivamente sobre la muerte.
San
Juan subraya especialmente el sentido de la muerte cuando dice: “esta
enfermedad no es de muerte, sino para que resplandezca la gloria de Dios y la
gloria del Hijo de Dios”. Aquí se nos está indicando cómo se debe tomar la
enfermedad y la muerte: toda enfermedad y toda muerte deben ser así: resplandor
de la gloria de Dios. Evidentemente que esto es un dato de fe, que supera toda
la evidencia humana. Pero además Jesús habla de la muerte de Lázaro, como del
sueño de alguien que duerme. También esto sirve para explicar el sentido de la
muerte cristiana: la muerte cristiana es simplemente un sueño, del que nos
despierta el Hijo de Dios; lo mismo que dice a sus apóstoles cuando habla de
Lázaro “voy a despertarlo”, Jesús nos despierta también a nosotros del sueño de
la muerte.
Y Jesús
manifiesta, con mucha claridad, durante todo el relato su poder sobre la
muerte, y su deseo de dar vida eterna. Tiene afirmaciones que se refieren sin
duda a Lázaro y al momento que está viviendo con el dolor de sus hermanas, pero
que van más allá del momento preciso y tienen sentido universal, son un mensaje
para nosotros. Así dice a Marta y nos dice a nosotros: “tu hermano resucitará”.
“El que cree en mí, aunque muera, vivirá. Todo el que vive y cree en mí no
morirá para siempre”. Y todo esto lo sustenta en esa otra afirmación sublime y
consoladora: “YO SOY LA
RESURRECCIÓN Y LA
VIDA ”.
Esta es
una verdad sobre la que se apoya la existencia del Cristiano. Jesús es la vida
y El es quien obra la resurrección. Nuestro ser se estremece ante el hecho de
la muerte; nos encaminamos hacia ese punto de nuestra existencia. Frente a él
sentimos dudas, incertidumbre ¿qué habrá detrás? ¿hay algo detrás de la puerta?
Tantas preguntas a las que solo la fe responde. La apariencia de derrota del
ser que muere, es sólo una apariencia, porque Jesús nos promete la vida, nos
afirma que la muerte es un sueño del que Él nos despierta. Nos dice que el que
cree en Él no muere para siempre.
Y todo
esto lo corroborará con su propia Resurrección, que es anunciada en esta
resurrección efímera de Lázaro. Porque evidentemente la intención del
Evangelista, al poner este episodio en vísperas de la muerte de Jesús mismo, es
preanunciar su propia muerte y su propia resurrección. Incluso habla claramente
que por este milagro queda definitivamente sentenciada la muerte de Jesús por
el tribunal judío: “conviene que muera uno sólo, dice Caifás, y así profetizó
que Jesús moriría por el mundo entero”.
Y
precisamente de la muerte de Jesús se puede decir lo que Él estaba enseñando,
que era para la gloria de Dios, que su muerte era poco más que un sueño (Lázaro
estuvo muerto cuatro días, Jesús solamente tres); y en Él se cumple en forma
maravillosa, al resucitar, que es la Resurrección y la Vida , y que vivirá y no morirá para siempre.
...
Agradecemos al P. Adolfo Franco, S.J. por su colaboración.
Para acceder a otras reflexiones del P. Adolfo acceda AQUÍ.
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Agradecemos al P. Adolfo Franco, S.J. por su colaboración.
Para acceder a otras reflexiones del P. Adolfo acceda AQUÍ.
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Ofrecimiento Diario - Intenciones para el mes de ABRIL
APOSTOLADO
DE LA
ORACIÓN
INTENCIONES PARA EL
MES DE ABRIL
Ofrecimiento Diario
Ven Espíritu Santo, inflama nuestro corazón en las ansias redentoras del Corazón de Cristo, para que ofrezcamos de veras nuestras personas y obras, en unión con él, por la redención del mundo.
Señor mío y Dios mío Jesucristo:
Por el Corazón Inmaculado de María me consagro a tu Corazón y me ofrezco contigo al Padre en tu santo sacrificio del altar; con mi oración y mi trabajo, sufrimientos y alegrías de hoy, en reparación de nuestros pecados y para que venga a nosotros tu reino.
Te pido en especial por las intenciones encomendadas al Apostolado de la Oración.
Por las Intenciones del Papa
Intención General
Para que los gobernantes promueven el cuidado de la creación y la justa distribución de los bienes y recursos naturales.
Intención Misional
Para que el Señor Resucitado llene de esperanza el corazón de quienes sufren el dolor y la enfermedad.
Por la Conferencia Episcopal Peruana
Para que con la colaboración de todos se consiga mejorar el nivel espiritual, cultural y económico de las poblaciones más necesitadas.
CUIDADO DE LA CREACIÓN. JUSTA DISTRIBUCIÓN DE BIENES
ESPERANZA EN EL DOLOR Y EN LA ENFERMEDAD
"... El único que puede eliminar el poder del mal es Dios... Jesucristo vino al mundo para revelarnos el designio divino de nuestra salvación, la fe nos ayuda a penetrar en el sentido de todo lo humano y, por consiguiente, también del sufrir... Existe una íntima relación entre la cruz de Jesús - símbolo del dolor supremo y precio de nuestra verdadera libertad - y nuestro dolor, que se transfigura y se sublima cuando se vive con la conciencia de la cercanía y de la solidaridad con Dios... (Benedicto XVI - San Giovanni Rotondo 21.6.2009. Extracto)
APARECIDA, MISIÓN CONTINENTAL
Millones de personas se ven forzadas a emigrar dentro y fuera de sus respectivos países. 73.
Eucaristía
Misa por el progreso de los pueblos.
Palabra de Dios
Génesis 1,1-2,2. Relato de la creación.
Romanos 8,19-25. La creación gime de dolores de parto.
Juan 6,1-15. Multiplicación de los panes y los peces.
Reflexionemos
¿Qué relación veo entre el cuidado de la creación y la justa distribución de los recursos?
¿Conozco iniciativas y participo en ellas para colaborar en hacer realidad lo que enseña el Papa?
¿De qué manera puedo contribuir en mi vida al cuidado de la naturaleza y a la justicia social?
P. Antonio González Callizo, S.J. Director Nacional del Apostolado de la Oración.
Invitación
A participar de la Misa dominical de 11:00 AM en la Parroquia de San Pedro y a acompañarnos en las reuniones semanales a las 12:00 M en el claustro de la parroquia, todos los domingos.
Asimismo, invitamos a la Misa de los primeros viernes de cada mes en Honor al Sagrado Corazón de Jesús, a las 7:30 PM en San Pedro.
Para conocer más acerca del Apostolado de la Oración y sus actividades acceda AQUÍ
Visítenos en:
http://www.apostlesshipofprayer.net Elegir idioma ESPAÑOL, hacer clic en ventana “Oración y Servicio”
www.jesuitasperu.org Apostolado parroquial
www.sanpedrodelima.org
¡ADVENIAT REGNUM TUUM!
¡Venga a nosotros tu reino!
...
ESPECIAL DE CUARESMA: 4° DOMINGO
4° DOMINGO DE CUARESMA
“He venido a este mundo para un juicio: Para que vean los que no ven y queden ciegos los que ven”
Jn 9,39
Miércoles de Ceniza, inicio de la Cuaresma
La Cuaresma y la Piedad Popular
Viviendo la Cuaresma
Etimología Cuaresmal
El Tiempo de Cuaresma
Esta Cuaresma
Rosario sobre la Cuaresma
Vía Crucis
Examen General de la conciencia para cada día
Para confesarse mejor
Valor de la confesión frecuente a la luz del Corazón misericordioso de Jesús
Importancia del Sacramento de la Reconciliación
Conversión 1° Parte
Conversión 2° Parte
...
ESPECIAL DE CUARESMA: 2° DOMINGO
2° DOMINGO DE CUARESMA
“Éste es mi Hijo, mi elegido, escúchenlo”
Lc. 9,35
Miércoles de Ceniza, inicio de la Cuaresma
La Cuaresma y la Piedad Popular
Viviendo la Cuaresma
Etimología Cuaresmal
El Tiempo de Cuaresma
Esta Cuaresma
Rosario sobre la Cuaresma
Vía Crucis
Examen General de la conciencia para cada día
Para confesarse mejor
Valor de la confesión frecuente a la luz del Corazón misericordioso de Jesús
Importancia del Sacramento de la Reconciliación
Conversión 1° Parte
Conversión 2° Parte
...
Domingo 2° de Cuaresma - Comentario de las lecturas
DOMINGO 2°
CUARESMA (A)
“ESTE ES MI HIJO. ESCÚCHENLE”
Hoy la Iglesia lleva nuestra reflexión
al centro esencial de nuestra salvación: Jesucristo. Para salvarse es necesario
creer en Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre, Dios verdadero y hombre
verdadero, que fue muerto en la cruz para el perdón de nuestros pecados,
resucitó al tercer día, fundó la Iglesia Católica, subió al Cielo, envía el
Espíritu Santo por el que recibimos la salvación y nos juzgará un día a todos.
No hay salvación sin creer en
Jesucristo. No hay salvación sin amar a Jesucristo. No hay salvación sin la
gracia de Dios que nos viene por Jesucristo y de Jesucristo.
Son la fe y el amor a Jesucristo el
camino necesario de salvación. La voz de Dios, que escucharon Pedro, Santiago y
Juan en el monte Tabor, la consignan tanto Mateo como Marcos y Lucas porque
está dicha para todos los discípulos, para todos nosotros: “Este es mi Hijo, el
amado, mi predilecto. Escúchenle”.
Jesús es “el camino, la verdad y la
vida; nadie puede llegar a Dios Padre sino por Él”. Palabras como éstas las encontramos
constantemente en la Escritura. Pero el camino puede hacerse más o menos
deprisa, la verdad puede verse más o menos claramente, la vida puede ser más o
menos vigorosa. La Iglesia, tratando de vigorizar nuestra fe, nos lo recuerda
muchas veces y desde luego todos los años en la Cuaresma.
La vida para un creyente en Cristo, como
lo somos nosotros, ha de ser un proceso en el que Cristo vaya siendo lo más
importante. Conociendo y amando más y más a Cristo nos vamos haciendo más y más
hijos de Dios, que es nuestro fin último y felicidad completa, y participamos
más y más de la presencia del Espíritu Santo que nos une al Padre y a Jesús.
Cierto que todo esto es un misterio, el
misterio del Dios Trino y Uno y los misterios en primer lugar hay que creerlos,
pero sobre todo hay que vivirlos. Y a esto nos anima la Iglesia en la Cuaresma:
a tomar conciencia de que somos hijos de Dios, a vivir de Cristo y a llenarnos
de los dones, luz y fuerza del Espíritu con la oración, la purificación de los
pecados y la cruz y sacrificios necesarios para ello. Tiempo de gracia, que
culminará resucitando con Cristo y recibiendo con abundancia de la plenitud del
Espíritu con toda la Iglesia en Pentecostés.
Todos los dones que Dios nos ha dado,
nos da y nos dará se concentran en Jesucristo. De Él nos habla el Antiguo
Testamento. Abrahán, saliendo de su casa y la promesa de Dios de hacerle padre
de un gran pueblo, es figura de Jesús, saliendo del seno del Padre para hacerse
hombre en este mundo y ser el origen de un pueblo nuevo; con su nombre se
bendecirán y son bendecidas todos los hombres, formando una sola familia, la
Iglesia. Por medio de Él nos ha dado y nos da su gracia el Padre. Él es el
predilecto del Padre y nuestra salvación es escucharle y seguirle.
Los grandes misterios de nuestra
salvación son misterios de Cristo. Vivir la fe es vivir de Cristo. Todo en la
Iglesia nos habla de Cristo. Hemos sido bautizados en Cristo y así hechos con Él
hijos de Dios. Venimos a misa a encontrarnos con Cristo, imploramos su misericordia,
nos alimentamos con su palabra, recordamos y nos incorporamos a su sacrificio
por nosotros, nos alimentamos de su cuerpo, de Él recibimos el Espíritu Santo,
Él es quien sentenciará el valor de nuestra vida terrena, siguiéndole a Él
esperamos entrar en la gloria eterna, todo lo pedimos al Padre por medio de
Cristo.
No lo olvidemos: en Jesús encontramos
toda la verdad y toda la gracia que necesitamos para nuestra salvación. Él está
vivo, ha resucitado, nos ama y nos acompaña en la vida. Vivamos de esta fe: “El
justo vive de la fe”. Si nos parece que no está cerca, la culpa no es de Él,
sino nuestra.
Gran medio para vivir esta verdad es la
devoción al Sagrado Corazón, medio dado por Él a la Iglesia y que ha renovado
en la devoción al Señor de los Milagros.
¡Qué maravilla es amar a Jesucristo!
¡Qué fantástico es tener fe!
...
La Transfiguración del Señor
P. Adolfo Franco, S.J.
CUARESMA
Domingo
II
Mateo
17 1-9
La reflexión sobre la transfiguración puede ser también una imagen de lo que debe ser nuestra conversión.
Esta narración de la Transfiguración
del Señor en el monte Tabor, nos hace reflexionar sobre varios aspectos de la
figura de Jesús, y de su plan de salvación.
La primera pregunta que nos suscita esta narración
de la transfiguración, es por qué la
Iglesia la propone dentro de la Cuaresma , tiempo de
penitencia, tiempo de preparación para la Pasión ; aunque es verdad que, como si estuviera
arrepentida de haberla metido dentro de la cuaresma, le dedica después en el
mes de agosto, una fiesta especial. No deja de producir un contraste lo
resplandeciente de los vestidos de Jesús transfigurado, con el color
intensamente morado de los ornamentos litúrgicos que se usan en la Cuaresma. Quiere
con esto decirnos la Iglesia
que no perdamos de vista el sentido total y completo de la Cuaresma y de todo el
Misterio cristiano: detrás del sufrimiento, y de la austeridad, lo fundamental
es el triunfo y la alegría; el color más cristiano es el del resplandor.
Además hay que seguir preguntando por qué un asunto
tan significativo en la vida de Jesús, de tanta fuerza (que contrasta con todas
sus actuaciones ordinarias, tan alejadas de lo fantástico) se haga casi a
escondidas: tiene lugar en un cerro apartado, y quedan excluidos de participar
en la experiencia casi todos los apóstoles; sólo acompañan a Jesús tres de
ellos. Y además hay al final de la narración una indicación terminante de
Jesús: “no cuenten a nadie la visión hasta que el Hijo del Hombre haya
resucitado de entre los muertos”.
La razón de esto ¿cuál es? Podemos suponer que
Jesús, por una parte no quería dejar su realidad de hombre entre los hombres,
viviendo con todas nuestras limitaciones, pero por otra parte dentro del
proceso lento y progresivo de revelar su divinidad al mundo, y especialmente a
los apóstoles, quería manifestar un poco más de su misterio (¡qué maravilla es
el misterio interior de Jesús!).Pero aún siendo un avance en la revelación de
su misterio, en este momento debe entenderse como una excepción. Pero una
excepción llena de significado.
Además, en este acontecimiento seguramente Jesús
quiere adelantarse al derrumbe que van a sufrir sus apóstoles, cuando vean al
querido Maestro preso, condenado y crucificado. Al menos a tres de ellos quiso darles un
testimonio anticipado de lo que sería la misma resurrección; aunque, como
sabemos, cuando llegó el momento, ni los tres testigos de la transfiguración
mantuvieron la fe cuando Jesús muere en la cruz.
Otro aspecto importante de la transfiguración, es la
aparición de los dos personajes centrales del Antiguo Testamento, a los lados
de Jesús,: Moisés y Elías. Estos representan los dos momentos más importantes
de la religión judía, del Antiguo Testamento: Moisés representa la Ley de Dios, el Pacto del
Sinaí, y Elías representa a los
profetas, la voz de Dios que guió personalmente a su pueblo, durante
toda su existencia como pueblo establecido ya en Palestina. Cuando los judíos
hablaban de sus escritos santos, de lo que era la esencia de su religión,
hablaban de la Ley
y los Profetas (Moisés y Elías). Aparece Jesús en el lugar de preferencia, en
el centro, para subrayar claramente que tanto la Ley , como los Profetas, estuvieron en función de
El. Que todo lo dicho y hecho en el A.T. viene a tener a Jesús como centro y
cumplimiento.
Finalmente este pasaje, que está conectado con el
hecho de la Redención
misma (San Lucas especifica que Jesús conversaba con Moisés y Elías de su
Pascua). Es un signo que ayuda a descubrir el sentido mismo de la Pasión. Por eso mismo
lo pone la Iglesia
como lectura en plena Cuaresma (que es el camino hacia la Semana Santa ). Para
que sepamos que la Pasión
y la Muerte de
Jesús, tienen un significado luminoso, porque desde ahí aparecerá la gloria del
Señor en todo el esplendor de la Resurrección. La muerte del Señor es la fiesta de
la Vida , la
llave que abre las fuentes de la Vida. Yla
Transfiguración nos ayuda a entender de verdad la Cuaresma.
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Agradecemos al P. Adolfo Franco, S.J. por su colaboración.
Para acceder a otras reflexiones del P. Adolfo acceda AQUÍ.
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